ÉricZemmour et Jean-Luc MĂ©lenchon multiplient les prime time, quand d’autres candidats attendent encore leur tour. À eux deux, ils reprĂ©sentent 30 % du temps de parole de tous les candidats.
Je voulais doubler les gains et changer d'univers une fois passĂ© l'hiver Je voulais changer de Nike, changer ma vie, celle de mes frĂšres Je ne sais pas ce qui m'attend mais je suis prĂȘt Un virage en trop et tu crĂšves Un virage en trop et tu crĂšves, une descente nocturne et tu cries J'oublie mes souvenir Ă  la beuh, ton corps dessinĂ© Ă  la craie Les ien-ien font le queue, on a dĂ©jĂ  vu le sourire du client La soirĂ©e dans un clio, je rappais tous mes textes Je rappais j'Ă©tais fou je savais que j'Ă©tais le meilleur de ma tess' Ils ont doutĂ©s de moi aujourd'hui je les vois, je les vois qui acquiescent Ils savent trĂšs bien que bientĂŽt c'est moi qui pĂšse Ils savent trĂšs bien que bientĂŽt c'est moi qui pĂšse Et ça vient de lĂ  Et ça vient de lĂ  tous les jours des contrĂŽles Ă  la sortie des cours Et ça vient de lĂ  oĂč la plupart des miens ils ont grandi sans pĂšre TraĂźner sur le terrain mon petit, ça va te jouer des tours Gros ça vient d'en bas j'suis un enfant du peuple j'en ai gros sur le cƓur Hey Je ne suis plus le mĂȘme qu'avant mais je cĂŽtoie les mĂȘmes tarĂ©s Je ne suis plus le mĂȘme qu'avant mais je cĂŽtoie les mĂȘmes tarĂ©s Gros j'ai perdu du temps Ă  fumer sur le mĂȘme palier Gros j'ai perdu du temps Ă  fumer sur le mĂȘme dorĂ© En bas bloquĂ©, le temps passe ok Pour la vie de rĂȘve... J'suis dans la cabine je pense Ă  rien J'suis dans la capitale, des toutes les capitales Je dois grossir le capital Il faut que je sois mort pour que je capitule Boy ici que des capitaines La prod je vais dĂ©capiter +32 J'ai pas d'idole Mais boy j'ai des tas d'idĂ©es Boy j'ai des idĂ©es Tellement noire J'ai trop bu jsuis sappĂ© tout en noir J'ai de la haine de la peine je ne suis pas le meilleur Enfin pas encore, je ne suis mĂȘme pas Ă  fond Il y a tellement d'inspi bloquĂ© dans mon corps En bas bloquĂ©, le temps passe ok Pour la vie de rĂȘve, combien de lo-ki? En bas bloquĂ©, le temps passe ok Pour la vie de rĂȘve, combien de lo-ki? En bas bloquĂ©, le temps passe ok Pour la vie de rĂȘve, combien de lo-ki? Paroles2Chansons dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la SociĂ©tĂ© des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM
Lesparoles et la vidéo de la chanson Je ne chante pas pour passer le temps de Jean Ferrat: Je ne chante pas pour passer le temps. Envoie-nous des paroles Actualités du monde de la musique Les paroles des chansons des artistes émergents Jean Ferrat. 305. Albums Paroles Associés. Original Vote la chanson: Note des utilisateurs: 0.0/10 - Le nombre total de votes: 0 Changer la
Jean FerratOn ne voit pas le temps passerParoles et Musique Jean Ferrat 1965 On se marie tĂŽt Ă  vingt ansEt l'on n'attend pas des annĂ©esPour faire trois ou quatre enfantsQui vous occupent vos journĂ©esEntre les courses la vaisselleEntre mĂ©nage et dĂ©jeunerLe monde peut battre de l'aileOn n'a pas le temps d'y penserFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n'ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passerUne odeur de cafĂ© qui fumeEt voilĂ  tout son universLes enfants jouent, le mari fumeLes jours s'Ă©coulent Ă  l'enversA peine voit-on ses enfants naĂźtreQu'il faut dĂ©jĂ  les embrasserEt l'on n'Ă©tend plus aux fenĂȘtresQu'une jeunesse Ă  repasserFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n'ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passerElle n'a vu dans les dimanchesQu'un costume frais repassĂ©Quelques fleurs ou bien quelques branchesDĂ©corant la salle Ă  mangerQuand toute une vie se rĂ©sumeEn millions de pas dĂ©risoiresPrise comme marteau et enclumeEntre une table et une armoireFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n'ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passerOuça estaçÔes relacionadas a Jean Ferrat no Net'en fais pas. S'il va vite, qu'il ne s'arrĂȘte pas. Et tant pis s'il ne nous attend pas. Le temps court alors ne t'en fais pas. On l'invite, pourtant, le temps n'fait pas. Pas d'maniĂšres et il s'enfuit dĂ©jĂ . Comme toujours, le temps ne fait que passer. On le voit souvent soulager les chagrins. Sur les joues des copains. alpha J artiste Jean Ferrat titre On ne voit pas le temps passer Les paroles de la chanson On ne voit pas le temps passer »Jean Ferrat On se marie tĂŽt Ă  vingt ansEt l’on n’attend pas des annĂ©esPour faire trois ou quatre enfantsQui vous occupent vos journĂ©esEntre les courses la vaisselleEntre mĂ©nage et dĂ©jeunerLe monde peut battre de l’aileOn n’a pas le temps d’y penserFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n’ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passerUne odeur de cafĂ© qui fumeEt voilĂ  tout son universLes enfants jouent, le mari fumeLes jours s’écoulent Ă  l’enversA peine voit-on ses enfants naĂźtreQu’il faut dĂ©jĂ  les embrasserEt l’on n’étend plus aux fenĂȘtresQu’une jeunesse Ă  repasserFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n’ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passerElle n’a vu dans les dimanchesQu’un costume frais repassĂ©Quelques fleurs ou bien quelques branchesDĂ©corant la salle Ă  mangerQuand toute une vie se rĂ©sumeEn millions de pas dĂ©risoiresPrise comme marteau et enclumeEntre une table et une armoireFaut-il pleurer, faut-il en rireFait-elle envie ou bien pitiĂ©Je n’ai pas le cƓur Ă  le direOn ne voit pas le temps passer Onne voit pas le temps passer (traduction en anglais) Artiste : Jean Ferrat ‱ Aussi interprĂ©tĂ© par : Isabelle Aubret. Chanson : On ne voit pas le temps passer ‱ Album : Potemkine (1965) ‱. 2 traductions. anglais, espagnol. ‱. 3 translations of covers. allemand, anglais, russe.
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La femme adultĂšre ........quelle horreur E ! . avant la FIN ! . l'injure et l'insulte comme seule arme! . l'insulte ou invective . l'ombre de la mort ! et le mieux amĂ©riacaĂŻn . la question de fond . religions facteur de paix ????????? trop drĂŽle !Lienet exsultavit spiritus meus in plenel salvatore meo !08 septembre 2015 Par joelle locatelli JOURNALMEDIAPARTLE JOURNALLE CLUBRechercher Le ClubVivre est un village Vivre est un village2091 contacts6 Ă©ditions200 billets17 articles d'Ă©dition20349 commentairesDans mes contacts retirer Ses contactsFrançois BonnetErich InciyanLaurent MauduitNicole LapierreHugo VitraniYolande Laloum-DavidasMathilde MathieuNicolas ChapellePierre PuchotPaul AlliĂšs1/210»Ses Ă©ditionsDroits des animauxEducation populaire et civiqueFaits et Arguments pour la DĂ©mocratie et le SocialismeFaits et Arguments pour la DĂ©mocratie et le SocialismeLa galerie des mediap'artistes1/2»Ses articles d'Ă©ditionUne refondation scientifique du discours politique 2Une refondation scientifique du discours politique 1BONNE ANNÉE 2015ÉMERGENCE QUANTIQUECher Edgar Morin,1/4»Ses favorisAu secours, Staline revient ! Les dĂ©tracteurs de Michel Onfray sont-ils devenus fous ?Des Ă©conomistes atterrĂ©s» mais trĂšs convaincusMediaPorte n°5 Si vous manifestez, essayez de le faire discrĂštement...»Les Ă©conomistes atterrĂ©s» s'installent eux aussi dans le mouvement socialGrĂšce les "indignĂ©s" dĂ©noncent les "assassins"1/2»Le blog de Vivre est un village ThĂ©matiques du blog!Front de gauche . Boris Cyrulnick . CAMĂ©dia . Collectif des 39 . Edwy Plenel . Les Ă©conomistes atterrĂ©s . droit Ă©thique politique philosophie sociologie Ă©conomie . dĂ©mocratie philosophie . jacques gĂ©nĂ©reux . les amis de mediapart38 RĂ©actions6 RecommanderAjouts FavorisalerterPartagerEnvoyerImprimerAugmenterRĂ©duireet exsultavit spiritus meus in Plenel salvatore aoĂ»t 2015 Par Vivre est un village Le Magnificat, une priĂšre pour ces temps bouleversĂ©s13 aoĂ»t 2015 Par Bernard DevertDifficile de dire Magnificat alors que tant d’hommes sont menacĂ©s, vilipendĂ©s et bafouĂ©s jusqu’à devoir quitter leur terre devenue inhospitaliĂšre. Quitter, c’est pour les uns entrer dans une Ăšre nouvelle et espĂ©rante alors que pour d’autres, c’est affronter des traversĂ©es Ă  haut risque quand elles ne sont pas mortifĂšres. Le Pape François s’insurge sur le fait que la MĂ©diterranĂ©e devienne un vaste cimetiĂšre de par la globalisation de l’indiffĂ©rence cf. encyclique Laudato si. Le devoir d’assistance Ă  personne en danger est oubliĂ©. Les organismes caritatifs en rappellent l’urgence et les institutions internationales, telle l’ONU, soulignent la nĂ©cessitĂ© de quotas. Si notre humanitĂ© est blessĂ©e, elle est aussi gravement blessante. L’évĂȘque anglican de Douvres Ă©crivant fort justement les migrants ne sont pas d’abord un problĂšme mais des ĂȘtres humains ».Des frĂšres sont dĂ©logĂ©s de leur monde, souvent brutalement, sans parvenir Ă  trouver une nouvelle place. Je pense Ă  ce jeune-homme, Bakari, qui dut quitter seul, il y a trois ans, le Mali ; il avait 15 ans. Sa mĂšre l’a confiĂ© Ă  un passeur pour lui donner une chance de rester en vie, son pĂšre ayant Ă©tĂ© sauvagement France aprĂšs trois annĂ©es de galĂšre, un accompagnement lui est rĂ©servĂ©, mais son avenir reste encore tentation est d’ériger des frontiĂšres, autant de lignes imaginaires. Qui peut penser qu’elles ne cĂ©deront pas devant l’immense misĂšre, aggravĂ©e par une brutalitĂ© destructrice et une Ă©conomie irrespectueuse de la planĂšte, cause d’un dĂ©rĂšglement climatique touchant les populations les plus pauvres ; elles n’ont bĂ©nĂ©ficiĂ© d’aucun avantage de cette course Ă  la puissance, mais elles en subissent, les premiĂšres, les consĂ©quences jusqu’à devoir s’ cette fĂȘte de l’Assomption, comment ne pas nous souvenir de la parole de l’ange Ă  Marie sois sans crainte ; elle nous est crainte n’est pas appelĂ©e Ă  ĂȘtre occultĂ©e ou niĂ©e, mais traversĂ©e par un oui plĂ©nier Ă  l’existence, refusant ces dĂ©sordres Ă©tablis pour susciter un nouvel ordonnancement des richesses, accompagnĂ© de sĂ©curitĂ©s hiĂ©rarchisĂ©es Ă  l’attention de ceux qui ont tout perdu pour avoir dĂ» s’enfuir de leurs enfers. Il renverse les puissants », observant queles idĂ©es de puissance progressivement apparaissent dĂ©calĂ©es, telle la croissance comme prise de conscience ne participe-t-elle pas Ă  la priĂšre du Magnificat, sois sans crainte, un autrement se dessine. Il renvoie les riches les mains vides », non point rejetĂ©s mais pour leur permettre d’expĂ©rimenter que quand rien ne manque, tout manque. Vivre c’est vibrer non dans la recherche d’addictions Ă  l’argent, au plaisir ou au pouvoir mais Ă  partir de ces rencontres qui souvent nous changent jusqu’à nous faire exister autrement. Magnificat, alors !Souvenons-nous de Dante dans le Paradis ĂŽ Toi qui ennoblis la vie de telle maniĂšre que Celui qui Ă©tait son crĂ©ateur a voulu se faire sa crĂ©ature. Tout est bouleversĂ©, renversĂ© ; alors s’ouvre un autre chemin nous Ă©loignant des inessentiels pour devenir plus pour l’acuitĂ© et actualitĂ© de cette français traduction officielleMon Ăąme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !Il s'est penchĂ© sur son humble servante ; dĂ©sormais, tous les Ăąges me diront Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !Sa misĂ©ricorde s'Ă©tend d'Ăąge en Ăąge sur ceux qui le craignent. DĂ©ployant la force de son bras,il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trĂŽnes, il Ă©lĂšve les comble de biens les affamĂ©s, renvoie les riches les mains vides. Il relĂšve IsraĂ«l, son serviteur, il se souvient de son amour,de la promesse faite Ă  nos pĂšres, en faveur d'Abraham et de sa descendance, Ă  jamais.↑ Texte grec 46 ÎœÎ”ÎłÎ±Î»ÏÎœÎ”Îč áŒĄ ÏˆÏ…Ï‡Îź Â”ÎżÏ… ᜞Μ ΚύρÎčÎżÎœ 47 Îșα᜶ áŒ ÎłÎ±Î»Î»ÎŻÎ±Î” ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÂ”ÎŹ Â”ÎżÏ… ጐπ᜶ ΘΔ áż†ÏÎŻ Â”ÎżÏ…, 48 ᜅÎč ጐπέÎČλΔψΔΜ ጐπ᜶ ᜎΜ Î±Ï€Î”ÎŻÎœÎčΜ ῆ ÎŽÎżÏÎ»Î· Î±áœÎżáżŠ. áŒ°ÎŽÎżáœș Îłáœ°Ï ጀπ᜞ οῊ ÎœáżŠÎœ ”αÎșαρÎčοῊί ”Δ π៶αÎč αጱ ÎłÎ”ÎœÎ”Î±ÎŻ. 49 ᜅÎč áŒÏ€ÎżÎŻÎ·Î­ ”οÎč ”ΔγΏλα ᜁ ΎυΜα Îșα᜶ áŒ…ÎłÎčÎżÎœ ᜞ áœ„ÎœÎżÂ”Î± Î±áœÎżáżŠ, 50 Îșα᜶ ᜞ áŒ”Î»Î”Îż Î±áœÎżáżŠ Δጰ ÎłÎ”ÎœÎ”áœ° ÎłÎ”ÎœÎ”Îœ οῖ Ï†ÎżÎČÎżÏ…Â”Î­ÎœÎżÎč αᜐΜ. 51 áŒ˜Ï€ÎżÎŻÎ·Î” ÎșÏÎŹÎż ጐΜ ÎČÏÎ±Ï‡ÎŻÎżÎœÎč Î±áœÎżáżŠ, ÎŽÎčΔÎșρπÎčΔΜ áœ‘Ï€Î”ÏÎ·Ï†ÎŹÎœÎżÏ… ÎŽÎčÎ±ÎœÎżÎŻáŸł ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± αᜐΜ 52 ÎșαΞΔῖλΔ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎ± ጀπ᜞ ΞρΜΜ Îșα᜶ ᜕ψΔ απΔÎčÎœÎżÏ, 53 πΔÎčΜΜα ጐΜέπληΔΜ áŒ€ÎłÎ±ÎžÎœ Îșα᜶ Ï€Î»ÎżÏ…ÎżáżŠÎœÎ± ጐΟαπέΔÎčλΔ ÎșÎ”ÎœÎżÏ. 54 áŒ€ÎœÎ”Î»ÎŹÎČΔο ጞραᜎλ παÎčΎ᜞ Î±áœÎżáżŠ, Â”ÎœÎ·Îžáż†ÎœÎ±Îč áŒÎ»Î­ÎżÏ…, 55 ÎșαΞᜌ áŒÎ»ÎŹÎ»Î·Î” πρ᜞ Îżáœș παέρα áŒĄÂ”Îœ, ገÎČραᜰ” Îșα᜶ πέρ”αÎč Î±áœÎżáżŠ Δጰ ᜞Μ αጰΜα. St Luc 1 [archive] Sept ans, c’est l’ñge de raison », sourit Edwy Plenel, le cofondateur de Mediapart, Ă  propos du site nĂ© le 16 mars 2008. Une maniĂšre de dire que ce mĂ©dia d’investigation en ligne et payant, couronnĂ© d’un grand succĂšs, arrive Ă  maturitĂ© ». Mais aussi d’esquisser un avenir dans lequel l’équipe actuelle prendra progressivement les commandes Edwy Plenel a en effet annoncĂ© il y a quelques semainesqu’il comptait transmettre son rĂŽlede directeur de la publication vers 2017 ou 2018. Notre mission de fondateurs est de construire un mĂ©dia non endettĂ© qui soit rentable grĂące au journalisme et indĂ©pendant, car dĂ©tenu par ses journalistes », rĂ©sume M. Plenel. Sur le plan Ă©conomique, la mission est accomplie, comme en attestent les rĂ©sultats publiĂ©s jeudi 12 mars. Rentable depuis fin 2010, Mediapartaffiche une santĂ© insolente dans le paysage morose de la presse. Il a, en 2014, dĂ©gagĂ© 1,48 million d’euros de rĂ©sultat et 900 000 euros en 2013, soit une hausse de 60 %. Pour un chiffre d’affaires de 8,8 millions d’euros en 2014 + 28 %.En savoir plus sur L’histoire de Mediapart est trĂšs exigeante »CĂŽtĂ© indĂ©pendance, un pas a Ă©tĂ© franchi avec le rachat des 20 % du fonds OdyssĂ©e venture, repris par Mediapartet Ecofinance, l’un de ses investisseurs historiques. Ce dernier possĂšde 18,27 %, un autre investisseur, Doxa, 27,75 %. Les fondateurs dĂ©tiennent eux 36,71 % soit une majoritĂ© si on y ajoute les parts de la sociĂ©tĂ© des amis, 14,65 %. Ils envisagent de transmettre leurs parts aux membres de l’équipe de Mediapart, explique Edwy Plenel, tout en prĂ©cisant que la forme juridique et les modalitĂ©s restent Ă  interne est Ă©galement vouĂ©e Ă  Ă©voluer passĂ©e de 27 Ă  55 salariĂ©s, la rĂ©daction a demandĂ© une rĂ©flexion sur le sujet et un conseiller extĂ©rieur a Ă©tĂ© missionnĂ© pour aider Ă  trouver de nouveaux modes de fonctionnement afin de bien coordonner, sans pour autant reproduire les structures lourdes avec une myriade de chefs », explique M. Plenel. Jusqu’ici, la rĂ©daction a plutĂŽt eu une organisation lĂ©gĂšre, comme un collectif de journalistes assez autonomes. Se pose par exemple la question de crĂ©er des pĂŽles thĂ©matiques avec des chefs. AprĂšs sept annĂ©es intenses, une certaine usure se fait sentir. L’histoire de Mediapart est trĂšs exigeante, on travaille beaucoup », reconnaĂźt M. savoir plus sur Edwy » restera dans les paragesRestera la question des dirigeants. Edwy Plenel avait dĂ©jĂ  Ă©voquĂ© en interne sa volontĂ© de passer la main mais l’équipe n’en a pris conscience que lorsqu’il l’a exposĂ©e dans Le Journal du Net, en dĂ©cembre. Nous sommes contre le cumul des mandats », s’amuse le journaliste, qui aura 65 ans en 2017, sensiblement le mĂȘme Ăąge que deux autres fondateurs, Marie-HĂ©lĂšne Smiejan et Laurent Mauduit le quatriĂšme, François Bonnet, directeur de la rĂ©daction, est un peu plus jeune.Les journalistes, dont certains ont fait leurs armes Ă  Mediapart, sauront grĂ© Ă  M. Plenel de ne pas s’accrocher Ă  son siĂšge comme certains patrons de presse. Mais la perspective du retrait d’une telle figure – dĂ©batteur, essayiste, ancien directeur de la rĂ©daction du Monde – soulĂšve aussi des questions. Edwy » reconnaĂźt que sa personnalitĂ© – sa moustache » – peut ĂȘtre Ă©crasante » et comprend la responsabilitĂ© » qui est transmise Ă  la rĂ©daction. Mais se dit trĂšs optimiste sur l’émergence de figures pour prendre le relais. Il prĂ©cise qu’il restera dans les parages, au conseil d’administration ou pour Ă©crire Ă  l’ savoir plus sur 1104 PAR VIVRE EST UN VILLAGEParole de qui ? Du malade ou du psychanalyse les termes malade», mĂ©decin», remĂšde» ne sont pas plus justes que les formules au passif qu'on adopte communĂ©ment. On dit se faire psychanalyser». C'est un tort. Celui qui fait le vrai travail en analyse, c'est celui qui parle, le sujet analysant. MĂȘme s'il le fait de la maniĂšre suggĂ©rĂ©e par l'analyste qui lui indique comment procĂ©der, et l'aide par ses interventions. Lui est aussi fournie une premiĂšre vue, elle semble donner un sens Ă  ce que dit l'analysant. En rĂ©alitĂ©, l'interprĂ©tation est plus subtile, tendant Ă  effacer le sens des choses dont souffre le sujet. Le but est de lui montrer Ă  travers son propre rĂ©cit que le symptĂŽme, la maladie disons-le, n'a aucun rapport avec rien, qu'elle est privĂ©e de quelque sens que ce soit. MĂȘme si en apparence elle est rĂ©elle, elle n'existe voies par lesquelles procĂšde cet acte de la parole rĂ©clament beaucoup de pratique et une infinie patience. La patience et la mesure sont les instruments de la psychanalyse. La technique consiste Ă  savoir mesurer l'aide qu'on donne au sujet analysant. Par consĂ©quent, la psychanalyse est chapitre me semble ĂȘtre particuliĂšrement important J'essaie de concilier ce texte avec ce texte pour enrichir notre partcipatif Le Magnificat, une priĂšre pour ces temps bouleversĂ©s13 aoĂ»t 2015 Par Bernard DevertDifficile de dire Magnificat alors que tant d’hommes sont menacĂ©s, vilipendĂ©s et bafouĂ©s jusqu’à devoir quitter leur terre devenue inhospitaliĂšre. Quitter, c’est pour les uns entrer dans une Ăšre nouvelle et espĂ©rante alors que pour d’autres, c’est affronter des traversĂ©es Ă  haut risque quand elles ne sont pas mortifĂšres. Le Pape François s’insurge sur le fait que la MĂ©diterranĂ©e devienne un vaste cimetiĂšre de par la globalisation de l’indiffĂ©rence cf. encyclique Laudato si. L'ambition me semble ĂȘtre trĂšs ambicieuse mais il me semble que le jeu en vaut la chandelle A 1208 PAR JOELLE LOCATELLI EN RÉPONSE AU COMMENTAIRE DE VIVRE EST UN VILLAGE LE 26/08/2015 À 1104l'ambition de qui ou de quoi ? Tu peux prĂ©ciser ?26/08/2015, 1526 PAR VIVRE EST UN VILLAGE EN RÉPONSE AU COMMENTAIRE DE JOELLE LOCATELLI LE 26/08/2015 À 1208l'ambition de qui ou de quoi ? Tu peux prĂ©ciser ?Pour faire trĂšs simple, l'ambition de comprendre cet articleMediapart Plenel prĂ©pare l’aprĂšs-PlenelLE MONDE ECONOMIE Ă  11h25‱ Mis Ă  jour le Ă  14h58 Par Alexandre PiquardAbonnez-vousĂ  partir de 1 € RĂ©agirClasserPartager facebook twitter google + linkedin pinterestfermerClasserPas le temps delire cet article ?Conservez-le pour le consulter plus tard. Abonnez-vous au Ă  partir de 1 €Abonnez-vousDĂ©jĂ  abonnĂ© ?S'identifier Edwy Plenel, dans les locaux de Mediapart, en avril 2012. Son retrait annoncĂ© n'est pas sans poser des question dans la rĂ©daction MARTIN BUREAU / AFP Sept ans, c’est l’ñge de raison », sourit Edwy Plenel, le cofondateur de Mediapart, Ă  propos du site nĂ© le 16 mars 2008. Une maniĂšre de dire que ce mĂ©dia d’investigation en ligne et payant, couronnĂ© d’un grand succĂšs, arrive Ă  maturitĂ© ». Mais aussi d’esquisser un avenir dans lequel l’équipe actuelle prendra progressivement les commandes Edwy Plenel a en effet annoncĂ© il y a quelques semainesqu’il comptait transmettre son rĂŽlede directeur de la publication vers 2017 ou 2018. Notre mission de fondateurs est de construire un mĂ©dia non endettĂ© qui soit rentable grĂące au journalisme et indĂ©pendant, car dĂ©tenu par ses journalistes », rĂ©sume M. Plenel. Sur le plan Ă©conomique, la mission est accomplie, comme en attestent les rĂ©sultats publiĂ©s jeudi 12 mars. Rentable depuis fin 2010, Mediapartaffiche une santĂ© insolente dans le paysage morose de la presse. Il a, en 2014, dĂ©gagĂ© 1,48 million d’euros de rĂ©sultat et 900 000 euros en 2013, soit une hausse de 60 %. Pour un chiffre d’affaires de 8,8 millions d’euros en 2014 + 28 %. Cet homme s’était pourtant bien Ă©quipĂ© 
 Cliquez ici pour connaĂźtre la suite 26/08/2015, 1527 PAR VIVRE EST UN VILLAGE EN RÉPONSE AU COMMENTAIRE DE VIVRE EST UN VILLAGE LE 26/08/2015 À 1526Redressement fiscalLa quasi-totalitĂ© des revenus de Mediapartprovient des abonnements 9 euros par mois. Le site en revendique aujourd’hui 112 000, contre 107 000 fin 2014, annĂ©e au cours de laquelle il a recrutĂ© 23 000 nouveaux lecteurs payants. C’est d’autant plus satisfaisant queMediapart n’a pas eu en 2014 de trĂšs gros scoop, comme en 2013 avec l’affaire Cahuzac », note Marie-HĂ©lĂšne Smiejan, la directrice gĂ©nĂ©rale. Aquilino Morelle, le conseiller de François Hollande contraint Ă  la dĂ©mission par un article, un an aprĂšs le ministre du budget, serait peut-ĂȘtre d’un autre avis, mais qu’importe, Mediapartest dĂ©sormais installĂ© dans le ombre au tableau l’entreprise se voit toujours rĂ©clamer 4,7 millions d’euros par le fisc pour avoir appliquĂ©, de 2008 Ă  2014, le taux de TVA de 2,1 % accordĂ© aux mĂ©dias imprimĂ©s. Cette somme couvre 3 millions d’euros de TVA, 1,2 million de pĂ©nalitĂ©s et 500 000 euros qui viennent d’ĂȘtre exigĂ©s par l’administration pour Mediapart fait l’objet d’une redressement fiscal... et le contesteUn redressement que Mediapart conteste fermement au nom de la neutralitĂ© des supports », Ă©galement dĂ©fendue par la profession et le gouvernement. Le site espĂšre ne pas avoir Ă  piocher dans sa trĂ©sorerie de 3 millions d’euros. L’histoire de Mediapart est trĂšs exigeante »CĂŽtĂ© indĂ©pendance, un pas a Ă©tĂ© franchi avec le rachat des 20 % du fonds OdyssĂ©e venture, repris par Mediapartet Ecofinance, l’un de ses investisseurs historiques. Ce dernier possĂšde 18,27 %, un autre investisseur, Doxa, 27,75 %. Les fondateurs dĂ©tiennent eux 36,71 % soit une majoritĂ© si on y ajoute les parts de la sociĂ©tĂ© des amis, 14,65 %. Ils envisagent de transmettre leurs parts aux membres de l’équipe de Mediapart, explique Edwy Plenel, tout en prĂ©cisant que la forme juridique et les modalitĂ©s restent Ă  interne est Ă©galement vouĂ©e Ă  Ă©voluer passĂ©e de 27 Ă  55 salariĂ©s, la rĂ©daction a demandĂ© une rĂ©flexion sur le sujet et un conseiller extĂ©rieur a Ă©tĂ© missionnĂ© pour aider Ă  trouver de nouveaux modes de fonctionnement afin de bien coordonner, sans pour autant reproduire les structures lourdes avec une myriade de chefs », explique M. Plenel. Jusqu’ici, la rĂ©daction a plutĂŽt eu une organisation lĂ©gĂšre, comme un collectif de journalistes assez autonomes. Se pose par exemple la question de crĂ©er des pĂŽles thĂ©matiques avec des chefs. AprĂšs sept annĂ©es intenses, une certaine usure se fait sentir. L’histoire de Mediapart est trĂšs exigeante, on travaille beaucoup », reconnaĂźt M. 1527 PAR VIVRE EST UN VILLAGE EN RÉPONSE AU COMMENTAIRE DE VIVRE EST UN VILLAGE LE 26/08/2015 À 1527 Edwy » restera dans les paragesRestera la question des dirigeants. Edwy Plenel avait dĂ©jĂ  Ă©voquĂ© en interne sa volontĂ© de passer la main mais l’équipe n’en a pris conscience que lorsqu’il l’a exposĂ©e dans Le Journal du Net, en dĂ©cembre. Nous sommes contre le cumul des mandats », s’amuse le journaliste, qui aura 65 ans en 2017, sensiblement le mĂȘme Ăąge que deux autres fondateurs, Marie-HĂ©lĂšne Smiejan et Laurent Mauduit le quatriĂšme, François Bonnet, directeur de la rĂ©daction, est un peu plus jeune.Les journalistes, dont certains ont fait leurs armes Ă  Mediapart, sauront grĂ© Ă  M. Plenel de ne pas s’accrocher Ă  son siĂšge comme certains patrons de presse. Mais la perspective du retrait d’une telle figure – dĂ©batteur, essayiste, ancien directeur de la rĂ©daction du Monde – soulĂšve aussi des questions. Edwy » reconnaĂźt que sa personnalitĂ© – sa moustache » –peut ĂȘtre Ă©crasante » et comprend la responsabilitĂ© » qui est transmise Ă  la rĂ©daction. Mais se dit trĂšs optimiste sur l’émergence de figures pour prendre le relais. Il prĂ©cise qu’il restera dans les parages, au conseil d’administration ou pour Ă©crire Ă  l’ pure-player » d’anciens de LibĂ© »Un site d’information payant, va ĂȘtre lancĂ© dans les prochains mois par d’anciens journalistes de LibĂ©ration qui ont quittĂ© le quotidienĂ  la faveur du rachat du journal par de nouveaux actionnaires dont le magnat des tĂ©lĂ©communications, Patrick Drahi. Parmi eux, on trouve les Garriberts » RaphaĂ«l Garrigos et Isabelle Roberts, couple qui couvrait le secteur des mĂ©dias, mais aussi les rĂ©dacteurs Olivier Bertrand, Nicolas Cori, Sophian Fanen, Antoine Guiral et Charlotte Rotman. A Plenelles amis de mediapartTousLes + discutĂ©sLes + recommandĂ©sOrdre chronologiqueCeux de mes contactsLes miensTous les commentaires19/08/2015, 0951 Par Gilbert PouillartNotre petite histoire retiendra, en tout cas, la figure de celui qui a Ă©tĂ© cheville ouvriĂšre de la construction de cet espace public oĂč nous nous retrouvons, nombreux, avec un intĂ©rĂȘt chaque jour renouvelĂ©, sur tant de amical, et merci, Edwy Plenel! J'espĂšre pouvoir Ă©changer encore avec vous...recommander 1rĂ©pondreAlerter17/08/2015, 0941 Par joelle locatelliCe qu'il , aide oui plein d'ailes n'avait peut-ĂȘtre pas anticipĂ© , c'est que ce qui fera vivre son journal et ses journalistes salariĂ©s , c'est la rue , le souffle des blogueurs gratuit , comme la mode copiĂ©e sur les filles de la rue , comme en Afrique cĂ©ative oĂč le stupĂ©fiant systĂšme D. remplace les techniques les plus savantes et les plus sophie-stic-est ! C'est un risque de l'ordre de l'insupportable , la non maitrise , hors des codes usuels , peut-ĂȘtre ?On va bien voir si, ce qui motive Edwy , est vĂ©ritablement ce qu'il a posĂ© comme principe fondateur ????????? La porte est ouverte s'il veut ! Je le crois profondemment bienveillant ...dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter17/08/2015, 1054 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 17/08/2015 Ă  0941Ce qu'il , aide oui plein d'ailes n'avait peut-ĂȘtre pas anticipĂ© , c'est que ce qui fera vivre son journal et ses journalistes salariĂ©s , c'est la rue , le souffle des blogueurs gratuitcomme en Afrique crĂ©ative oĂč le stupĂ©fiant systĂšme D. remplace les techniques les plus savantes et les plus sophie-stic-est ! C'est un risque de l'ordre de l'insupportable , la non maitrise , hors des codes usuels , peut-ĂȘtre ?On va bien voir si, ce qui motive Edwy , est vĂ©ritablement ce qu'il a posĂ© comme principe fondateur ????????? La porte est ouverte s'il veut ! Je le crois profondĂ©ment bienveillant ...Un grand merci pour ce texte auquel je n'ai qu'une critique Ă  formuler, celle de ne pas parler de notre combat contre Antoine Perraud que je tiens pour responsable, sans jamais avoir Ă©tĂ© contestĂ©, de 80 % loi de pareto oblige de nos plaies licenciement de Laurence Rizet, promesse de fabuleux destin en forme de fable pour GĂ©raldine Delacroix, mauvais usage des mots par exemple le mot club utilisĂ© en lieu et place de participatif, tentative d'instaurer le pĂ©tainisme de la fonctionnalitĂ© "dĂ©conseiller" dans le SystĂšme d'Information Participatif AssistĂ© Par Ordinateur Mediapart, mise en quarantaine de VĂ©ronique Hurtado, cette liste n'est pas exhaustive mais reprĂ©sente dĂ©jĂ  beaucoup de tissage de liens qui libĂšrent pour Jean-Paul BourgĂšs, notre Unique EspĂ©rance pour que le participatif de Mediapart survive A 1rĂ©pondreAlerter02/09/2015, 2100 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 17/08/2015 Ă  1054Oui , je prĂ©cise je le pense profondĂ©ment bienveillant, aide oui plein d'ailes , mais pas tout puissant ! Et victime de sa bienveillance ! Comme papa , non pas celui d' il ne faut pas pas pas , non pas Ă  pas , je le garde, biensĂ»r !Il me pardonnera cette rĂ©gression analytique , en confidences trop intimes , ...............il a l'age de la retraite , et moi celui d'une vieille rombiĂšre Ă  la madame Rosa, ça m'va !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Je ne suis nullement la mer morte !... Je ne suis que la mĂ©dite Ăšre annĂ©e bĂ©ta thalassĂ©mie mineure ! On sait cette mer d'huile peut avoir des accĂšs tempĂ©tueux imprĂ©visibles ! Et alors ? j'veux pas mourir .........................................................................................................................................................................................................!!!!!modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter17/08/2015, 2116 Par Dominique DutilloyBravo,Jean, pour ce texte qui remet les pendules Ă  l'heure... Alors, il va falloir passer Ă  la vitesse supĂ©rieure, Ă  savoir, revenir au participatif, mais, en rĂ©munĂ©rant Ă  la pige, toutes celles et ceux qui postent des 1rĂ©pondreAlerter18/08/2015, 1008 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de Dominique Dutilloy le 17/08/2015 Ă  2116Bravo,Jean, pour ce texte qui remet les pendules Ă  l'heure... Alors, il va falloir passer Ă  la vitesse supĂ©rieure, Ă  savoir, revenir au participatif, mais, en rĂ©munĂ©rant Ă  la pige, toutes celles et ceux qui postent des grand merci pour ce commentaire qui survient quelques heures avant mon rendez-vous avec Christophe Pommeray et quelques heures aprĂšs la "remise de pendule Ă  l'heure" de Colette mon Ă©pouse qui a eu tant de joie de te recevoir en son huis vichyssois Colette m'a repprochĂ© l'une des caractĂ©ristiques de mon caractĂšre, Ă  savoir une certaine "mexicanitĂ©", en l'occurence cette tendance Ă  ĂȘtre "candil en la calle y oscuridada en la casa" LumiĂšre dans la rue et l'ombre de moi mĂȘme Ă  la maison Je suis passĂ© aux aveux circonstanciĂ©s ej'essaie, dorĂ©navant d'ĂȘtre, ou plutĂŽt, de ocncourir Ă  ĂȘtre ce couple qui met en relation ton Ă©nergie et les forcesvives de Mediapart A 0822 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 18/08/2015 Ă  1008 Dominique,Mon entretien avec Christophe Pommeray s'est dĂ©roulĂ© au mieux Il se trouve que Christophe est, aussi, abonnĂ© de Mediapart et qu'il a ses entrĂ©es Sa militance est trĂšs similaure Ă  la tienne puisqu'il poourchasse dans toute la presse toute utilisation abusive du terme "rĂ©gime de Vichy" et a mĂȘme classĂ©les"bons Ă©lĂšves" il y en a , les mauvais il y en a aussi et les neutres il y en a Ă©galement J'ai ouvert ce billet avec l'espoir que tu y apportes, aussi, tes lumiĂšres L'ensemble des abonnĂ©s de Mediapart est,bien sĂ»r, Ă©galment invitĂ© A recommanderrĂ©pondreAlerter31/08/2015, 0853 Par Vivre est un villageJe me demande si tu n'es pas en train de tuer papa? ta psy est terminĂ©e, alors ? Tu me fais rire, mais j'ai un peu de mal Ă  te suivre !Sur requĂȘte de Mithra Nomadeblues, suite du fil dans psy est terminĂ©e, alors ? ... Je m'endors Ă  totu bout de temps, phĂ©nomĂšne auquel, Colette mon Ă©pouse, a donnĂ© un nom savant dĂ©crivant une pathologie pulmonaire provoquant le sommeil...Mon premier sommeil, le plus facheux parce que je conduisai, a fait visiter Ă  mon autoobile de location des panneau, miraculeusement placĂ©s sur un support flexible un peu comme les poteaux pour les compĂ©tions de ski en slalom...La voiture n'a pas Ă©tĂ© abimĂ©e et je suis arrivĂ© sans encombre au terme du voyage qui nous a permis, Ă  Colette mon Ă©pouse et Ă  moi, de rendre visite, dĂ©but Juillet, Ă  notre lointaine derniĂšre demeure, qui est dĂ©jĂ  celle de ses parents dans ce trĂšs beau cimetiĂšre de ce trĂšs beau village qu'est Saint-Bonnet le Chastel...Notre deuxiĂšme voyage, le 28 aoĂ»t au matin a Ă©tĂ© plus convenu...ArrivĂ©e sans encombre au restaurant chez Christiane Ă  Founol puis dĂ©pĂŽt de fleurs sur ce caveau "entourĂ©" Ă  gauche par la tomble de Hans-Dieter Bloch 1950 - 1994 et Ă  droite, oĂč rĂ©sident mes 2 beaux-parents, la tombe d'un rĂ©sitant du village...Prise de conscience devant ce caveau familial de l'Ă©normitĂ© d'avoir symbolisĂ© Antoine Perraud sous les traits d'un loup et de Monsieur Seguin...DĂšs potron minet, ce matin, demande Ă  VĂ©ronique Hurtado et Ă  tous les visiteurs de son billet de rĂ©gir Ă  cette "galĂ©geade" dĂ©posĂ© sur son billet...Sinon, petit roupillon en compagnie de la famille auvergnate aprĂšs avoir pu tirer un maximum de conversation du match contre Grenoble et de la saison de rugby de l'Ă©quipe de Clermont-Ferrand, la meilleure du monde, tu le sais dĂ©jĂ , d'autant plus qu'elle occupe la premiĂšre place du top 14 !!!Petit roupillon au dĂźner, en compagnie d'une autre partie de la famille de Colette rĂ©sidant tout prĂšs de la salle de concert de secours dans la zone industrielle d'Ambert, petit roupillon durant le trĂšs bon concert "La crĂ©ation du monde de Haendel", petit roupillon le sur-lendemain durant la premiĂšre symphonie de Beethoven pourtant trĂšs bien intreprĂ©tĂ©e ...Pas de roupillon durant le voyage depuis une trĂšs, trĂšs belle chambre d'hĂŽtes Ă  Oliergues, jusqu'aux macarons de Massiac, retour Ă  la Chaise Dieu par cette trĂšsbelle route qui pass par BrioudePas de roupillon sur la route assurant un maximum de virages, donc de beautĂ© entre La Chaise Dieu et Vichy...En 6 mots, rien de noveau sur le front A 0914 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 31/08/2015 Ă  0853Le calme avant la tempĂȘte !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter31/08/2015, 0933 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 31/08/2015 Ă  0914Le calme avant la tempĂȘte !Auvergne > Chaise-Dieu 31/08/15 - 07h30 Festival de La Chaise-Dieu le lyrisme tient tĂȘte Ă  la schizophrĂ©nieLa MontagneLu 42 fois Le Soliste instrumental » aux derniĂšres Victoires de la musique avec Alexandre Bloch - Vincent JOLFRESeul maĂźtre Ă  bord, Edgar Moreau balaye avec un grand lyrisme, l’exigence technique et les grands tourments du Concerto pour violoncelle de Schumann, dĂ©claration d’amour fou faite Ă  l’ Bloch, chef invitĂ© de l’Orchestre national de Lille, est gĂ©nĂ©reux dans le geste et se passe de partition. VoilĂ  une jolie promesse de libertĂ© ; une obligation surtout pour aller chercher des musiciens expĂ©rimentĂ©s » – diplomatie oblige – qui tentent de compenser par le mĂ©tier, des attaques et des sonoritĂ©s hasardeuses. De ce choc des Ă©nergies dĂ©coule une Symphonie n° 1 de Beethoven aimable et une Symphonie n° 8 de Dvorak tout simplemement rĂ©jouissante comme il se doit. Pas de quoi attendrir Edgar Moreau qui, entre souverainetĂ© et ardeur juvĂ©nile, affiche un profil idĂ©al pour aborder le Concerto pour violoncelle en la mineur de Schumann. Il sort indemne des extrĂȘmes tourments de l’Ɠuvre, d’une schizophrĂ©nie qui s’affirme jusque dans l’enchaĂźnement imperceptible des trois mouvements trĂšs diffĂ©rents. Autre opposition le bouillonnement intĂ©rieur est maĂźtrisĂ© contrairement aux relations extĂ©rieures avec une communication avec l’orchestre a minima. Seul maĂźtre Ă  bord, le soliste reste impĂ©rial. Pierre-Olivier FebvretJ'aimerais Ă©crire aussi bien que Pierre-Olivier Febvret pour dĂ©crire aussi bine ce qeu nous avons ressenti, en ce Dimanche 30 aoĂ»t 2015 en cette abbatiale de la Chaise Dieu La suite, sera la suite A 0857 Par joelle locatelliOui, si Josiane Blanc n'Ă©tait pas en vacances je lui rapellerais ce que le serpent a utilisĂ© com artifice sĂ©mantique, "comme com" , pout "tenter EVE " _ Vous serez COM des dieux !Autrement dit, en para-phrase, vous deviendrez des fac similĂ© de dieux ! Ils Ă©taient divins, du divin, de dieu ! Et le serpent verbeux et doucereux lui propose , comm avantage avantageux , de n'ĂȘtre plus qu'une image de dieu , com des photocopies du divin ! On sait que l'image est en inversion , dans la chambre, la camĂ©ra !.........quelle Ă©norme promotion Ă  l'envers , une fostocopie de vĂ©ritĂ© qui ne peut engager que la naĂŻvetĂ© d'une enfant confiante !Un homme qui ne croa plus en dieu, ne croit plus en lui mĂȘme ni en sa force , peut ĂȘtre Ă©puisĂ© et Ă  l'agonie d'avoir portĂ© jusqu'au bout de sa force son fĂ©minin ?Aujourd'hui, tout est changĂ© , nous les femmes , nous sommes de tailles Ă  mettre nos hommes sur nos Ă©paules ! Et plus ils sont Ă©puisĂ©s de nous avoir soutenues , en conditions les plus extrĂšmes , plus nous les porterons HAUT !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 0907 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  0857Aujourd'hui, tout est changĂ© , nous les femmes , nous sommes de tailles Ă  mettre nos hommes sur nos Ă©paules ! Et plus ils sont Ă©puisĂ©s de nous avoir soutenues , en conditions les plus extrĂšmes , plus nous les porterons HAUT !Il y a, maintenant, trĂšs longtemps, j'ai dĂ©fendu ce livre qui me sembleĂȘtre la meillerue dĂ©fense possible du fĂ©minisme 9 commentaires en tout est pour tout et comme il n'y a pas de compteur de nombre de lectures sur Mediapart A de correcteur d'orthographe recommanderrĂ©pondreAlerter01/09/2015, 0858 Par joelle locatelliOui, si Josiane Blanc n'Ă©tait pas en vacances je lui rapellerais ce que le serpent a utilisĂ© com artifice sĂ©mantique, "comme com" , pout "tenter EVE "_ Vous serez COM des dieux !Autrement dit, en para-phrase, vous deviendrez des fac similĂ© de dieux ! Ils Ă©taient divins, du divin, de dieu ! Et le serpent verbeux et doucereux lui propose , comm avantage avantageux , de n'ĂȘtre plus qu'une image de dieu , com des photocopies du divin ! On sait que l'image est en inversion , dans la chambre, la camĂ©ra !.........quelle Ă©norme promotion Ă  l'envers , une fostocopie de vĂ©ritĂ© qui ne peut engager que la naĂŻvetĂ© d'une enfant confiante !Un homme qui ne croa plus en dieu, ne croit plus en lui mĂȘme ni en sa force , peut ĂȘtre Ă©puisĂ© et Ă  l'agonie d'avoir portĂ© jusqu'au bout de sa force son fĂ©minin ?Aujourd'hui, tout est changĂ© , nous les femmes , nous sommes de tailles Ă  mettre nos hommes sur nos Ă©paules ! Et plus ils sont Ă©puisĂ©s de nous avoir soutenues , en conditions les plus extrĂšmes , plus nous les porterons HAUT !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 0913 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  0858Un homme qui ne croa plus en dieu, ne croit plus en lui mĂȘme ni en sa force , peut ĂȘtre Ă©puisĂ© et Ă  l'agonie d'avoir portĂ© jusqu'au bout de sa force son fĂ©minin ?Oui, si dans la nommenclature des dieux possibles figure cet Edwy Plenel et les jeunes gens de terme positivisme dĂ©signe un ensemble de courants qui considĂšre que seules l'analyse et la connaissance des faits vĂ©rifiĂ©s par l'expĂ©rience peuvent expliquer les phĂ©nomĂšnes du monde. La certitude en est fournie exclusivement par l'expĂ©rience scientifique. Il rejette l'introspection, l'intuition et toute approche mĂ©taphysique pour expl
Le terme positivisme dĂ©signe un ensemble de courants qui considĂšre que seules l'analyse et la connaissance des faits vĂ©rifiĂ©s par l'expĂ©rience peuvent expliquer les phĂ©nomĂšnes du monde. La certitude en est fournie exclusivement par l'expĂ©rience scientifique. Il rejette l'introspection, l'intuition et toute approche mĂ©taphysique pour expliquer la connaissance des phĂ©nomĂšnes. Le positivisme est associĂ© Ă  une foi parfois presque religieuse dans le progrĂšs scientifique et la formalisation mathĂ©matique du rĂ©el. Il a fortement marquĂ© la plupart des domaines de la pensĂ©e occidentale du XIX siĂšcle, exerçant une forte influence aussi bien sur l'empirisme logique que sur le Texte sous licence CC-BY-SARecherches similaires Postpositivism Antipositivism Empirisme logique Empirisme Structuro-fonctionnalisme Positivisme juridique ThĂ©orie du conflit PhĂ©nomĂ©nologie Pragmatisme Constructivisme social Rationalisme Interactionnisme symbolique Connaissance empirique Loi des trois Ă©tats ExistentialismePersonnes associĂ©esAuguste ComteÉmile Durkheim Max Weber Karl Marx Herbert Spencer A 1138 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 01/09/2015 Ă  0913La diffĂ©rence sĂ©mantique , vient de la dĂ©finition du mot "connaĂźtre" , dans son acception biblique ! Et lĂ , j'ajoute une subtilitĂ© qui Ă©chappera Ă  la plus part "naĂźtre ensemble" , sans dĂ©calage ! ça entre dans le phĂ©nomĂšne mnĂ©sique de la re-connaissance , bien Ă©videmment !Mais , pardon, ce n'est pas une vĂ©ritĂ© scientifique ni dĂ©ologie, je m'en excuse , c'est une Ă©preuve et une preuve Ă©prouvĂ©e d'amour !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1146 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  1138Mais , pardon, ce n'est pas une vĂ©ritĂ© scientifique ni dĂ©ologMais , pardon, ce n'est pas une vĂ©ritĂ© scientifique ni dĂ©ologie, je m'en excuse , c'est une Ă©preuve et une preuve Ă©prouvĂ©e d'amour !Maisie, je m'en excuse , c'est une Ă©preuve et une preuve Ă©prouvĂ©e d'amour !Pas vraiment compris mais tu es pardonnĂ©e, JoĂ«lle A 1217 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 01/09/2015 Ă  1146Ton pardon m'agrĂ©e plus que celui du pape, cet amputĂ© de virilitĂ© qui serait bien capable ce grand connard, s'il croisait marie madeleine , cette p. de lui dire vas, je ne te hais pas .............vas ! je te paronne !_Pas moi !!!!modifierdĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1223 Par christian paultreL'oeuvre de Plenel est un succĂšsMariage inĂ©dit entre une tradition de journalisme ethique et les nouveaux modes d'expression anarchique de son a eu le grand mĂ©rite de le comprendrerecommanderrĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1319 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de christian paultre le 01/09/2015 Ă  1223Mais les pĂŽvres figures cassĂ©es, sont toujours les mĂȘmes , pĂŽvre je suis , pĂŽvre je reste mĂȘme si 25 annĂ©es de ma vie, en tant que mĂ©deicn, j'eus les moyens quand d'ĂŽtres sont Ă  l'Ă©quilibre dans la balance des finances !Peut-ĂȘtre que com l'amour n'a pas de prix, l'amour en hĂ©ritage au pays des cigales, serait-ce mon lot ?????????? qui vivra verra ! QuĂ© sĂ©ra sĂ©ra ! olĂ© !Je m'en fous ! Ce qui a toujours primĂ©, pour moi, comme pour Michel Gueritte,dont je vais Ă©plucher tous les billets, c'est le tĂ©moignage ! Com je-an, mon ami W , aussi .........................! Com jolly monsieur , Com..........................................tant et tant de voix justes du coeur Ă©ternel !Vive les 3 troyens revenus d'une guerre aussi terrible que la guerre de Troyes !Et je suis bien d'accord que MDP est un succĂšs ! Les moustaches de Plenel, ne ressembleraient-elles pas Ă  celles d'un certain CLOVIS, rencontrĂ© sur aubois' ? ne le saurai jamais , sans doute ?dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1459 Par christian paultre en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  1319PLENEL CLOVIS du net la formule me plaitC lrecommanderrĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1546 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de christian paultre le 01/09/2015 Ă  1459Je prĂ©fĂšre la formule "comme la moustache au vent" A 1544 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  1319Michel Gueritte, Laurence Rizet, Marie-Caroline Porteu, VĂ©ronique Hurtado et quelques autresVive les 4 troyens revenus d'une guerre aussi terrible que la guerre de ???Dans la guerre de ??? je place en pĂŽle position Antoine Perraud Et vous ??? A 1537 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de christian paultre le 01/09/2015 Ă  1223L'oeuvre de Plenel est un succĂšsMariage inĂ©dit entre une tradition de journalisme ethique et les nouveaux modes d'expression anarchique de son a eu le grand mĂ©rite de le comprendrePuis, un conseiller extĂ©rieur a Ă©tĂ© missionnĂ© pour aider Ă  trouver de nouveaux modes de fonctionnement afin de bien coordonner, sans pour autant reproduire les structures lourdes avec une myriade de chefs », explique M. tout s'est compliquĂ© IrrĂ©mĂ©diablement compliquĂ© ou pas ??? Telle est la question ??? A 1603 Par WataYagaRoms de La Courneuve les fontaines ont Ă©tĂ© coupĂ©s, les arrosoirs dĂ©clenchĂ©s Ă  4h du matin... Jozsef FARKASFrance1 sept. 2015 — Bonjour Ă  tous,hier soir, des associations Ă©taient venues aider pour le repas, et on avait cuisinĂ© avec nos amis ivoiriens. Les photos sont la page Facebook qui a Ă©tĂ© lancĂ©e pour la mobilisation Bidonville changeons de politique ». D’un coup on s’est retrouvĂ©s dans le noir total, l’éclairage public a Ă©tĂ© Ă©teint dans la rue de la Mairie, et il n’y avait plus d’accĂšs d’eau aux fontaines non plus. Par contre, les arrosoirs sont partis Ă  4h du matin, on Ă©tait tous mouillĂ©s. Alors on ne sait pas si c’est le Maire qui a demandĂ© ça, mais ça fait 3 coĂŻncidences en mĂȘme temps, ça fait beaucoup. C'est peut-ĂȘtre sa maniĂšre de nous dire qu'il ne veut pas de nous sur place... Nous non plus on ne veut pas ĂȘtre lĂ , mais il a fait dĂ©truire nos maisons, alors qu'est-ce qu'on peut faire? Une ancienne de chez nous nous dit que Gilles Poux est pire que Ceausescu Ă  l'Ă©poque!On cherche toujours des solutions pour se loger, la Mairie dit qu’elle ne peut rien faire. Il paraĂźt que quand les gens appellent ils disent qu’il y a eu des relogements. C’est faux... quelques uns qui avaient eu 3 nuits d’hĂŽtel, mais c’est fini, alors ils sont revenus avec nous. Pour l’instant, on n’a nulle part d’autre oĂč aller. On a quand mĂȘme une bonne nouvelle des enfants ont pu commencer la rentrĂ©e, grĂące aux dons de fournitures scolaires, ça c’est vraiment super ! D’autres ne sont pas scolarisĂ©s parce qu’ils n’ont pas la domiciliation que le Maire n’a jamais voulu leur donner, alors ils sont lĂ  la journĂ©e avec ceux qui ne travaillent pas, mais Les Enfants du Canal et ASET 93 aident pour qu’on puisse avoir accĂšs aux droits, parce qu’en fait normalement la PrĂ©fecture est obligĂ©e de nous trouver un relogement. On commence des actions en des gens et des associations passent souvent, ça nous protĂšge, et ça fait du bien au moral. On vous remercie vraiment de toute l’aide qui a Ă©tĂ© apportĂ©e pour les vĂȘtements, tentes, nourriture, fournitures, eau... On sera encore lĂ  quelques temps, s’il vous plaĂźt ne nous oubliez pas, passez nous voir ! Merci beaucoup et Ă  bientĂŽt !Jozsefrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 1632 Par joelle locatelliDe tout coeur avec vous ! Malheureusement, certains humains n'en ont pas et on ne peut pas greffer,ce genre lĂ  de coeur affectif !!! Ce genre de manifestations hostiles vont fleurir un peu partout , sans retenue et sans vergogne ! Il n'y a plus de filtre !Il est imporant de faire ce que vous avez fait en donner un tĂ©moignage prĂ©cis !De tout coeur prĂšs de vous ! COURAGE !modifierdĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter01/09/2015, 2256 Par joelle locatelliEt c'est moi qui dĂ©lire ! Quel bonheur d'avoir eu toujours les pieds sur terre , dans la triste gadoue de la chapelle st luc, et au contact des plus pĂŽvres, des plus simples , des simplistes ! Ils sont bĂ©nis les pĂŽvres , les autres , rien Ă  foutre , ceux lĂ  de" ma-mon" , qui s'interrogent, s'il faut aider ou non , leur main nom tendue pour un cause qui est la leur, l'Ă©goššisme , ça les regarde , pas moi ! J'y suis pour rien ! ils sont com ils sont !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter02/09/2015, 0849 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 01/09/2015 Ă  2256La Chapelle-Saint-Luc La FranceRĂ©gionChampagne-ArdenneDĂ©partementAubeArrondissement de TroyesCantonTroyes-3IntercommunalitĂ©Grand TroyesMaireMandatOlivier Girardin2014-2020Code postal10600Code commune10081DĂ©mographieGentilĂ©ChapelainsPopulation municipale12 878 hab. 2012DensitĂ©1 229 hab./km2GĂ©ographieCoordonnĂ©es 48° 18â€Č 45″ Nord 4° 02â€Č 43″ Est / km2LocalisationGĂ©olocalisation sur la carte Aube La Chapelle-Saint-LucGĂ©olocalisation sur la carte Aube La Chapelle-Saint-LucGĂ©olocalisation sur la carte France La Chapelle-Saint-LucGĂ©olocalisation sur la carte France La Chapelle-Saint-LucVoir sur la carte administrative de l'AubeVoir sur la carte topographique de l'AubeVoir la carte administrative de FranceVoir la carte topographique de France Dans ce pays qui t'a vu naĂźtre, chĂšre JoĂ«lle... recommanderrĂ©pondreAlerter02/09/2015, 0852 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 02/09/2015 Ă  0849Dans ce pays qui t'a vu naĂźtre, chĂšre JoĂ«lle... Le quartier Chantereigne » est une zone d'une centaine d'hectares, Ă  l'ouest de la rue Jean-JaurĂšs. Il se compose essentiellement d'habitats collectifs et d'Ă©quipements publics. Il est bordĂ© au nord par le complexe sportif Lucien Pinet, l'espace vert des PrĂ©s de Lyon et la zone pavillonnaire des Hameaux Saint l'origine, en 1963, le Conseil municipal dĂ©libĂšre sur la crĂ©ation d'une zone Ă  urbaniser en prioritĂ© afin de permettre Ă  la commune de renforcer son amĂ©nagement. L'objectif est de rĂ©pondre aux besoins en logement d'une population grandissante, venue travailler dans l'importante zone industrielle oĂč s'implantent diverses entreprises et usines. La construction du quartier Chantereigne a donc donnĂ© une physionomie nouvelle Ă  la commune, impulsĂ©e par le dĂ©veloppent Ă©conomique des annĂ©es 1970. Ce quartier regroupe aujourd'hui plus de la moitiĂ© de la population rĂ©novation a commencĂ© au dĂ©but des annĂ©es 2000. La seconde phase beaucoup plus significative, prĂ©vue dans le cadre de la zone urbaine sensible ZUS et soutenu par l'Agence nationale pour la rĂ©novation urbaine ANRU, dĂ©bute en A recommanderrĂ©pondreAlerter02/09/2015, 2106 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 02/09/2015 Ă  0852Non, ce pays ne m'a pas vu naĂźtre , je suis nĂ©e en sa-voie Ă  ChambĂ©ry , mais la Chapelle st luc m'a vue Ă  l'ouvrage ! Un temps si long qu'elle ne m'a pas oubliĂ©e, et je le sais ! Je la garde en mon coeur !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter02/09/2015, 2322 Par Philippe Jolly en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 02/09/2015 Ă  2106Le Pape François va intercĂ©der auprĂšs du PrĂ©sident François et du sĂ©nateur-maire François pour que la Chapelle Saint Luc soit rebaptisĂ©e La Chapelle Sainte JoĂ«lle en l'honneur d'une doctoresse victime de l'ordre des docteurs, organe pĂ©tainiste par excellence....Le correspondant local du Pape, trop occupĂ© a essayer de protĂ©ger la rĂ©gion qui produit les robes des moines, a nĂ©gligĂ© de porter assistance Ă  l'ange qui s'Ă©tait posĂ© sur le toit de la maison de la radio de Pont Sainte Marie...recommander 1rĂ©pondreAlerter03/09/2015, 0926 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Philippe Jolly le 02/09/2015 Ă  2322OUI, une DEMISSION Ă©claboussant le conseil de l'ordre , ça n'a rien d'un problĂšme personnel, comme les instances l'ont dit !NON, une dĂ©mission politique pour "raisons Ă©thiques", en cours de mandat Ă©lectif, ça n'a rien d'un problĂšme personnel, mĂȘme si j'ai eu aussi Ă  des problĂšmes personnels Ă  gĂ©rer en cette tornade , NON, ce n'est pas une affaire personnelle , c'est une affaire d'Ă©tat et la force de mon tĂ©moinage le confirme ! Je fus horrifiĂ©e de ce que je voyais arriver avec le cinĂ©ma sarko , sachant que via la gĂŽche ce ne serait pas mieux ! comme je disais ailleurs, il faut s'appeler Dreyfus pour qu'on en parle ...en plus une hystĂ©rique qui s'en va seule guerroyer , mon dieu, la conne !........ Bref !OUI, je crois davantage en des initiatives personnelles ,en des combats comme le tien , comme celui de Jean contre perraud, dont tant de tĂ©moignages Ă©crits dĂ©noncent des pratiques s'opposant frontalement Ă  l'esprit qui a fondĂ© MDP et qui a fait rĂȘver ! Effectivement, je fus moi-mĂȘme confrontĂ©e au problĂšme , dans le 2Ăšme article , portant le nom du premier "malaise dans la sĂ©cularisation", j'ai vu disparaĂźtre 3 fois des commen taires ? , sur le 2 Ăšme article ! Je signale, que personne ne peut faire disparaĂźtre sur son blog, des commentaires qui inconfortent ! On peut juste demander Ă  l'auteur d'effacer son commentaire gĂ©nant ! Les rĂšgles et les passes droit ne sont apparemment pas les mĂȘmes pour tous ! Il est vraiment dommage qu'on n'ait pas pu retirer l'article "malaise dans la sĂ©cularisation", qui aprĂšs les 26 commentaires auraient pu se titrer "malaise dans le retour du religeux institutionnel" ........................! OUI, nous savons bien Monsieur jolly , tout ce que nous avons laissĂ© d'idĂ©es et de tĂ©moignages sur auboisement correct , boĂźte Ă  idĂ©es si utile au politique en panne et qui recopie , en nĂšgre de service tout ce qui peut lui ĂȘtre utile, comme Ă  la confession, et fait disparaĂźtre opportunemment le journal, avec l'informatique, c'est si simple ! Oui, nous savons bien combien il est utile et incontournable de se battre contre tous les mutileurs de parole !J'ai quand mĂȘme le sentiment, que face Ă  l'impuissance en action , le dĂ©ni ridicule , la lutte contre leurs mensonges et occutations diverses , se gagnera avec aisance , mĂȘme si je doute , accrochĂ©s Ă  leurs postes comme la misĂšre au pĂŽvre monde , qu'ils nous Ă©vitent le mur oĂč ils nous mĂšnent allĂšgrement , ces ambitieux, ambicieusement dĂ©voyĂ©s ! ILS ONT TOUS LES DROITS ET EN PROFITERONT JUSQU'A L'ULTIME !dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter03/09/2015, 0939 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 03/09/2015 Ă  0926OUI, nous savons bien Monsieur jolly , tout ce que nous avons laissĂ© d'idĂ©es et de tĂ©moignages sur auboisement correct , boĂźte Ă  idĂ©es si utile au politique en panne et qui recopie , en nĂšgre de service tout ce qui peut lui ĂȘtre utile, comme Ă  la confession, et fait disparaĂźtre opportunemment le journal, avec l'informatique, c'est si simple ! Oui, nous savons bien combien il est utile et incontournable de se battre contre tous les mutileurs de parole !TrĂšs modestement, je commence mon "utile et incontournable se battre" par Antoine Perraud "notre mutileur de parole national" Ce n'est pas de la tarte, mais souvent une pratique du participatif tous le jours plus enrichissant A recommanderrĂ©pondreAlerter03/09/2015, 0943 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de Philippe Jolly le 02/09/2015 Ă  2322Le correspondant local du Pape, trop occupĂ© a essayer de protĂ©ger la rĂ©gion qui produit les robes des moines, a nĂ©gligĂ© de porter assistance Ă  l'ange qui s'Ă©tait posĂ© sur le toit de la maison de la radio de Pont Sainte Marie...YAPLUKA LUI DEMANDER !!!Un discours anticapitaliste venu du SudLe pape contre le fumier du diable »En septembre, le chef de l’Eglise catholique doit visiter Cuba, puis les Etats-Unis, aprĂšs avoir ƓuvrĂ© au rapprochement de ces deux pays. Ces deux derniĂšres annĂ©es, François, premier pape non europĂ©en depuis treize siĂšcles, a dĂ©centrĂ© le regard de l’Eglise sur le monde. Promoteur d’une Ă©cologie intĂ©grale » socialement responsable, ce pasteur jĂ©suite argentin vient aussi chatouiller les consciences aux Nations Jean-Michel Dumay, septembre 2015AperçuDevant un auditoire dense rĂ©uni au parc des expositions de Santa Cruz, la capitale Ă©conomique de la Bolivie, un homme en blanc fustige l’économie qui tue », le capital Ă©rigĂ© en idole », l’ambition sans retenue de l’argent qui commande ». Ce 9 juillet, le chef de l’Eglise catholique s’adresse non seulement aux reprĂ©sentants de mouvements populaires et Ă  l’AmĂ©rique latine, qui l’a vu naĂźtre, mais au monde, qu’il veut mobiliser pour mettre fin Ă  cette dictature subtile » aux relents de fumier du diable ». Nous avons besoin d’un changement », proclame le pape François, avant d’inciter les jeunes, trois jours plus tard au Paraguay, Ă  mettre le bazar ». DĂšs 2013, au BrĂ©sil, il leur avait demandĂ© d’ĂȘtre des rĂ©volutionnaires, d’aller Ă  contre-courant ». Au fil de ses voyages, l’évĂȘque de Rome diffuse un discours de plus en plus musclĂ© sur l’état du monde, sur sa dĂ©gradation environnementale et sociale, avec des mots trĂšs forts contre le nĂ©olibĂ©ralisme, le technocentrisme, bref, contre un systĂšme aux effets dĂ©lĂ©tĂšres uniformisation des cultures et mondialisation de l’indiffĂ©rence ».En juin, dans la mĂȘme veine, François adressait Ă  la communautĂ© internationale une invitation urgente Ă  un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planĂšte ». Dans cette encyclique sur l’écologie, Laudato si’ LouĂ© sois-tu », il appelle chacun, croyant ou non, Ă  une rĂ©volution des comportements et dĂ©nonce un systĂšme de relations commerciales et de propriĂ©tĂ© structurellement pervers ». Un texte Ă  la fois caustique et tendre », qui devrait Ă©branler tous les lecteurs non pauvres », estime la New York Review of Books. En France, 100 000 exemplaires de ce petit manuel se sont envolĂ©s en six donc un pontife qui assure qu’un autre monde est possible, non pas au jour du Jugement dernier, mais ici-bas et maintenant. Ce pape superstar, dans la lignĂ©e mĂ©diatique de Jean Paul II 1978-2005, tranche et divise canonisĂ© par des figures Ă©cologistes et ...Taille de l’article complet 4 632 article est rĂ©servĂ© aux abonnĂ©sSource A recommanderrĂ©pondreAlerter03/09/2015, 1141 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de Vivre est un village le 03/09/2015 Ă  0943C'est une Ă©cholalie qui ne te rappelle pas quelque chose ou quelqu'un ? Quelle crĂ©dulitĂ© mon pĂŽvre Jean ! Ce roi qui n' a pas encore reçu de royaume ...... les jĂ©suites n'avaient pas accĂšs au trĂŽne de st pierre , crucifiĂ© Ă  l'envers sur une croix romaine , dont le temple "crĂ©tin" a Ă©tĂ© bati sur l'ancien temple de sybĂšle, si belle ! ! Il fallait , en urgence , pressĂ© par le temps , changer toutes les rĂšgles de fonctionnement, pour pouvoir accĂ©der Ă  ce trĂŽne de toutes les temporalitĂ©s !Bref, je suis trop calĂ©e sur la question pour tomber dans ce trou ! Je te l'ai dĂ©jĂ  dit mille fois Tu vois JĂ©-sus, son maĂźtre en un tel accoutrement, et tout le reste ...........................! Sachant que l'essentiel est invisible pour les yeux, ça fait sourire , non ?Bon, tu le verras demain, s'il le faut, en chantre de la mixitĂ© ! Trop dĂ©bile ! TOUBAB , il est lĂ  , le voilĂ  l'homme en blanc, comme chanterait bĂąche -moi cette imbĂ©cilitĂ© ! Mais Ă  la fin annoncĂ©e du livre, c'est d'une femme qu'il s'agit toubab toubib c'est ma vie, je n'y peux rien, c'est elle qui m'a choisie ..................... Nobel, Nobel , l'amour est enfant de bonhĂšme , en walof !On n'y peut rien , nada ! Un peu comme le grand tableau Ă  double persespective de DALI !Que le film du papa en courageuse papamobile continue !Tu le sais quand mĂȘme que ce sont les mĂȘmes qui ont fait le franquisme, qui ont installĂ© la dĂ©mocratie dans l'air du temps quand les temps ont semblĂ© changer, les mĂȘmes !Le pape, "dieu sur terre" , a mis un temps HONTEUX Ă  prendre la mesure des problĂšmes extrĂšmes de la planĂšte ! Pour un Ă©clairĂ© retardĂ© , surfant sur la nouveautĂ© du jour, il peut toujours faire son cinosh ridicule,,, la foule adorera ! Qu'il ouvre ses comptes et montre son argent, ses trĂ©sors et ses possessions , Judas bien engraissĂ© , l'apocalypse parle de la synagogue de satan des nicolaĂŻtes les commerçants, les marchands, les Ă©glises du cristian-isme n'exisaient pas encore , l'apocalyse aurait pu aussi parler des Ă©glises de tous les trafics dont l'embl^me papale est l'exemple le plus exemplaire , , toujours compromis en attitudes honteuses pendant les guerres, enfourchant "le cheval vert" , comme dĂ©crit dans le texte, Ă  la mutation Ă©cologique de la derniĂšre chance !C'Ă©tait un petit cheval blanc ....................lalala , trop drĂŽle !Il est inutile que je m'Ă©motionne pour ces conneries, l'avenir trĂšs proche dira ! CINEMA INTERNATIONAL ! Que la foule adore le cirque, elle a Ă©tĂ© dressĂ©e Ă  l'idolatrie !MOI , je prĂ©fĂšre MONTECRISTO, montez cri st haut !dĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter04/09/2015, 0743 Par joelle locatelli en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 03/09/2015 Ă  1141Oui ! On a vu in live, la force des images aptes Ă  mobiliser la sensiblerie, le sentimentalisme de ces foules sentimentales, effectivement, le crĂ©neau va porter !!Les mĂȘmes qui ont provoquĂ© tout ce chaos, les mĂȘmes vont nous jouer le cinosh salvateur , le violon Ă  la couchner et son sac de riz ! Et personne ne prononcera le mot, JUSTICE ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,le seul qui puisse ĂȘtre salvateur en Ă©cologie et rĂ©parateur, et en restauration de notre humanitĂ©, et en rafraichissement nĂ©cessaire des Ă©motions naturelles d'indignations rien Ă  voir avec la sensiblerie ! JUSTICE !!LaĂŻcitĂ© et justice , les seuls combats qui ont de l'avenir !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter03/09/2015, 0932 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 02/09/2015 Ă  2106Non, ce pays ne m'a pas vu naĂźtre , je suis nĂ©e en sa-voie Ă  ChambĂ©ryJ'avais oubliĂ© la force de ton destin qui t'a vu naĂźtre Ă  ChambĂ©ry A recommanderrĂ©pondreAlerter02/09/2015, 0639 Par joelle locatelliAvec la force des torrents ...........C'est fait !J'ai fini mon morceau !Ă  l'orchestre de jouer !Bye-bye .........Bail-bail...............baille-baille.......................! dĂ©publierrecommander 1rĂ©pondreAlerter02/09/2015, 0855 Par Vivre est un village en rĂ©ponse au commentaire de joelle locatelli le 02/09/2015 Ă  0639Avec la force des torrents ...........C'est fait !J'ai fini mon morceau !Ă  l'orchestre de jouer !Bye-bye .........Bail-bail...............baille-baille.......................! Le Magnificat, une priĂšre pour ces temps bouleversĂ©s13 aoĂ»t 2015 Par Bernard Devert Difficile de dire Magnificat alors que tant d’hommes sont menacĂ©s, vilipendĂ©s et bafouĂ©s jusqu’à devoir quitter leur terre devenue inhospitaliĂšre. A recommander 1rĂ©pondreAlerterPublier un nouveau commentaireVotre nom joelle locatelliCommentaire * StylesCheminpDĂ©sactiver l'Ă©diteur passer en mode htmlSe dĂ©connecterjoelle locatelli 10 contacts0 Ă©dition9 billets0 nouveau message0 favori93 activitĂ©s des contactsMon espace persoJosiane BLANCVivre est un villageJean-Pierre AnselmeJean-Luc GASNIERPhilippe JollyArmand AjzenbergJean-François GazonE' JollyQui sommes-nous ?Nous contacterFAQJournal imprimĂ©Mentions lĂ©galesCharte Ă©ditorialeCGVConfidentialitĂ©TousLes + discutĂ©sLes + recommandĂ©sOrdre chronologiqueCeux de mes contactsLes miensTous les commentaires27/10/2015, 1101 Par joelle locatelliOui, cette connaissance , dont je parlais plus haut , cette re-connaissance , cette re-co-naissance , elle entraĂźne bien un bousculement, pour ne pas dire un basculement du temps !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter31/10/2015, 1641 Par joelle locatelliNoire, laide ........un avocat de DSK , comme freedmann rabin, moi, je le congĂ©die de suite , pour arguments racistes autant que fallacieux ! drĂŽle de dĂ©fense !D'autant que la soumission sexuelle , le personnage en connait un rayon, mĂȘme s'il y a toujours un argument lĂ©gal pour s'en dĂ©douaner !Curieux, au mĂȘme moment que les avions sautent dans le ciel eux zossi , sans cause et sans raison apparente , qu'il ose, ce mec, Ă©voquer un complot ........ trop drĂŽle !Evidemment sur BFM connerie !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter31/10/2015, 1643 Par joelle locatelliPour continuer sur un sujet Ă©pineux et mystique au possible , Sarah , de Ur , aurait Ă©tĂ© une ancienne prostituĂ©e sacrĂ©e, autant dire pĂ©dophilĂ©e trĂšs tĂŽt , selon les pratiques du temps , et selon M Alter , c'est quand mĂȘme pas le premier venu , en matiĂšre d'exĂ©gĂšse ! Cela expliquerait sa stĂ©rilitĂ© ! Une mĂšre porteuse, Agar sa servante a fait l'affaire pour assurer une descendence Ă  Abraham, son Ă©poux !Par miracle mystique , ces 2 lĂ , A+S l ont eu un enfant dĂ©fiant la biologie et le temps, post mĂ©noposique Ă  un age avancĂ© de leur vieillesse ! CelĂ  ne gĂšne personne , pour affirmer une lĂ©gitimitĂ© de droit , sans doute divin ???????????C'est curieux ! Cette bizarerie est acceptĂ©e et revendiquĂ©e par les juifs , sans discussion, et en crime de lĂšse magestueuse magestĂ©, le gĂ©oshua en question, de naissance peut-ĂȘtre miraculeuse ? , est retoquĂ© par son propre peuple ???Qu'il ait Ă©tĂ©, un enfant de pĂšre inconnu, un batard , ou fĂ©condĂ© dans une Ă©prouvette , ou d'origine mystique , il n'en a pas moins de droit que n'importe quel humain ! On serait Ă  juste titre scandalisĂ© , si les enfants fĂ©condĂ©s in vitro, n'avait pas le mĂȘme statut que les autres ???En fait ce qui est proprement scandaleux , c'est que selon la race, l'origine ou les hasards de la vie , tous les humains ne jouissent pas des mĂȘmes droits devant la loi , c'est le systĂšme oragnisĂ© des passe-droits qui engendre rituellement, ça c'est un fait rĂ©current , la corrupion !En fait la reconnaissance se fait Ă  gĂ©omĂ©trie variable , selon l'usage ou les droits qu'on en attend , c'est ça !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter03/11/2015, 1113 Par joelle locatelliEsquise esquisse de thĂ©logie matinale , Ă  l'attention exclusive des philosophes, pas des croyants, les je croa, je croa ....... La fracture gĂ©nĂ©tique annoncĂ©e par attali, le visqueux, me fait doucement sourire il ose mĂȘme une datation autour de 2050, et l'on sait Ă  quelles eaux amerlocaĂŻne, il se dĂ©saltĂšre ! C'est le nouveau visage de l'arianisme en action et en programmation ! C'est une insulte Ă  l'intelligence !L'histoire de Job, juste pour son temps , antĂ©diluvien, et tout le discours satellite "des cieux" autour de sa sincĂ©ritĂ© Ă  son D. !_ Job t'aime car tu as bĂ©ni son travail et sa vie, si tu lui retires ta bĂ©nĂ©diction comme on le priverait d'un contrat d'assurance, autant dans ses biens que dans sa santĂ©, clause du contrat entre les dieux sans qu'il soit possible de le tuer , job est un chien, si tu ne lui donnes pas Ă  manger, il te reniera ! C'est tout le problĂšme posĂ© de la libertĂ© donc du choix ! Le respect qu'il a de toi n'est que de la servilitĂ© ! C'est un profil frĂ©quent, me direz-vous , en politique des maĂźtres et de leurs dĂ©vouĂ©s, leurs exĂ©cuteurs de basses besognes , leurs Ăąmes damnĂ©es, aliĂ©nant leurs choix et leur Ă©thique aux volontĂ©s du MaĂźtre !, la servilitĂ© ! et l'on ne peut juger que par ce que l'on est , d'aprĂšs soi-mĂȘme ! En fait , c'est l'amour gratuit qui est niĂ©, dans un espace non pavlovien , affection libre et non servile ! Job , ne serait que la poupĂ©e barbie de son mentor !.......!La notion de dieu d'IsraĂ«l, de dieu FORT et de la puissance, n'existe pas encore, on est dans la pensĂ©e et le dĂ©bat !Si donc l'homme job Ă©tait dieu ou un sujet de ce dieu thĂ©orique , qu'il soit question d'une affection dĂ©nuĂ©e de l'intĂ©ressement , de la qualitĂ© de cette affection en toute situation , dans la prospĂ©ritĂ© ou la disette ......comme une espĂšce de couple dont l'alliance serait constante dans la joie ou dans la peine ! Job est un sujet de ce dieu lĂ , pas un objet ni une image plane en 2 D !Je disais que si Job est de ce dieu lĂ  de l'exigence sincĂšre , on peut remarquer qu'il n'en est pas de mĂȘme de sa femme qui l'accable et l'enfonce encore plus quand il est dans la tourmente, tourmente qu'elle attribue Ă  une faille, un "pĂ©chĂ©", la notion n'existe pas encore mais elle explique bien les faits ! Le couple Ă©choue , Job se retrouve seul, il perd sa bourgeoise qui apparemment supporte le meilleur en refusant le pire ......., pire en rendant son mari responsable et fautif !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter03/11/2015, 1111 Par joelle locatelliQuid de la puretĂ© gĂ©nĂ©tique impliquĂ©e dans ce raisonnement ?La fameuse fracture gĂ©nĂ©tique Ă©voquĂ©e, par qui vous savez !Ainsi donc, il y aurait aliĂ©nation Ă  une gĂ©nĂ©tique spĂ©ciale , en forme de prĂ©destination ?C'est trĂšs trĂšs grave, pour ne pas dire gravissime de soutenir ce genre de thĂšses que l'on a dĂ©jĂ  vu Ă  l'oeuvre !Ainsi donc selon ces gens lĂ  , l'homme n'aurait aucun choix ,ni Ă©thique personnelle et ne serait que le produit d'une gĂ©nĂ©tique prĂ©-imprimĂ©e ?On comprend bien toutes ces recherches onĂ©reuses autour de la gĂ©nĂ©tique , pas tant pour le soin que pour d'autres recherches en forme de preuve et droit, de lĂ©gitimitĂ© , si peu glorieuse puisqu'innĂ©e !J'ai commencĂ© Ă  frissonner quand on nous a imposĂ© les tests de dĂ©pistage des enfants trisomiques ....je sais que c'est prĂ©sentĂ© en forme de progrĂšs scientifique et que l'ordre du jour ne pousse pas les familles, surtout quand la vie devient si dure Ă  prendre volontairement la charge d'enfants qui ne seraient pas parfait ni paraphĂ© mais para-fait ! La prĂ©sentation en est subtile, choix paradoxal s'il en est , on demande Ă  une femme si elle souhaite le test de dĂ©pistage ! Qui dira NON quelques illuminĂ©s, beaucoup de musulmans rĂ©trogrades et arriĂ©rĂ©s , selon nos critĂšres d'apprĂ©ciation de l'intelligence de la perfection et de l'Ă©volution dans une sociĂ©tĂ© Ă  qui il faut moins qu'une tare gĂ©nĂ©tique pour exclure les siens .....La dĂ©cision et donc la resposabilitĂ© en revient aux familles, les mĂ©decins , n'Ă©tant qu'obligĂ© de proposer l'Ă©puration raciale sous peine d'ĂȘtre attaquĂ©s en justice , en cas de problĂšme non dĂ©tectĂ© ! On baigne dans l'aliĂ©nation, le faux semblant , ce non dit entre lignes du dit etc .......Je n'accablerais certainement pas les familles qui ne se chargeraient pas d'un problĂšme que la sociĂ©tĂ© rejette , comme une charge honteuse, celui de l'enfant dĂ©faillant selon elle ! Je trouve le rĂŽle de la mĂ©decine, celle qui dĂ©cide , en paradoxes Ă  tous les niveaux pour se dĂ©douaner des responsabilitĂ©s, com d'hab , d'aller vers ce genre de comportement , vers une race pure , Ă©purĂ©e gĂ©nĂ©tiquement ....Le soin gĂ©nĂ©tique , c'est autre chose, une autre optique et une autre dimension ! Mais il est onĂ©reux et peu rentable, nous le savons ! Juste l'espoir en forme de leurre pour appater le donnateur , les recherches iront de plus en plus vers l'Ă©puration, nous le savons !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter03/11/2015, 1109 Par joelle locatelliPeut-il y avoir un gĂšne Ă©thique ! C'est lĂ  malheureusement, dans l'aliĂ©nation totale de la libertĂ© de l'homme que se joignent , les mains honteusement liĂ©es, sĂ©mitique aggravĂ© de c'est mythique, en gloire totale de l'Homme tout puissant ayant abdiquĂ© de tous cĂŽtĂ©s, pour cette fumeuse idĂ©ologie de race Ă©purĂ©e, toute Ă©thique personnelle, satellitĂ© de la libertĂ© du choix, et prĂ©sentĂ©e comme progrĂšs de l'humanitĂ© ! C'est honteux !Para-doxe de l'idĂ©al l'aliĂ©nation aux thĂšses dĂ©jĂ  vues, connues et Ă©prouvĂ©es, prĂ©sentĂ©e sous la forme d'un progĂšs et d'une amĂ©lioration riche de la race humaine, et humainement dĂ©testable !Lemon incest' comme le chantait G , ou comme je le pense le choix d'Adam, n'en fut pas un , mais le paradoxe extrĂšme de l'aliĂ©nation forcenĂ©e provoquĂ©e par un tiers, la parole menteuse , surtout si comme je le pense, Ă©ve est sa fille ! On voit comment peuvent intervenir les problĂšmes gĂ©nĂ©tiques Ă  un moment de l'histoire mĂȘme et surtout si elle est mythique , c'est encore plus explicatif !Abel serait sourd, le premier enfant tarĂ© ! CaĂŻn, meurtrier ! Et la fĂŽte dans tout cela ???.??? l 'homme adam , certainement pas ! Quand on sait les paradoxes utilisĂ©s mĂ©thodiquement dans le monde de la soumission et dans le but d'aliĂ©nation et d'exclusion ! Il a eu raison cet homme de partir Ă  l'este !Ce sont les mĂ©thodes usuelles des politiques de te pousser Ă  la faute pour mieux pouvoir t'accuser , on est lĂ  dans le domaine de la perversitĂ© ! On est lĂ  dans les manoeuves honteuses du pouvoir !Faut-il exclure les tarĂ©s ou les soigner ?Les dĂ©termination dĂ©pendent exclusivement de l'Ă©thique ! On peut et l'on doit se demander laquelle, suivant la dĂ©ontologie et l'Ă©thique de ceux qui la porte ! C'est trĂšs utile !Toutes ces thĂšses posent le problĂšme d'une possession lĂ©gitime de la terre et d'une toute puissance des actions de l'homme , mĂȘme les plus irrespectueses, contre celle d'un hĂ©ritage et d'une alliance de libertĂ© , avec constant souci d'Ă©quilibre de justice et de respect !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter03/11/2015, 1227 Par joelle locatelliLa seule libertĂ© possible , elle ne peut pas ĂȘtre gĂ©nĂ©tique ! Elle est dans l'esprit !Un esprit dans l'Ă©tat et surtout comme seul espoir un changement d'Ă©tat d'esprit !L'homme en souffrance , recherche du sens confrontĂ© au mur de l'absurditĂ© _l'homme est sans mĂ©moire et reconnait l'Ă©ve qu'il veut ! Suite d'amnĂ©sie post traumatique !Mais 50°/° de l'humanitĂ©, les femmes , la portent en elles, cette mĂ©moire !Comme tout cela ne tient que sur l'aliĂ©nation de la femme , sortant dĂ©finitivement de la maison du pĂšre pour faire ses choix , s'autorisant Ă  une parole contraire, comme le dit si bien Erri De Luca , je le dis autrement pour aboutir au mĂȘme endroit , "l'Ă©quilibre de la contradiction" , contradiction sans trembler , sans ĂȘtre tuĂ©e, mutilĂ©e, lapidĂ©e ou violĂ©e ! Le temple s'effondre ! Attention Ă  la mer, partie si mal-menĂ©e par ces tout-puissants dĂ©chets de l'inhumanitĂ© , al mer ya , comme dirait l'autre !Je plains ces cerveaux serpentaires qui ne doivent leur amplificateur de brillance que sur l'exclusion sans Ă©tat d'Ăąme et le martyr des peuples !modifierdĂ©publierrecommanderrĂ©pondreAlerter premierâ€č prĂ©cĂ©dent12Publier un nouveau commentaireVotre nom joelle locatelliCommentaire * StylesCheminpDĂ©sactiver l'Ă©diteur passer en mode htmlSe dĂ©connecterjoelle locatelli 17 contacts0 Ă©dition9 billets0 nouveau message0 favori103 activitĂ©s des contactsMon espace persoJosiane BlancMaleckiVivre est un villageJoĂ«lMartinJean-Pierre AnselmeJean-Luc GASNIERPhilippe JollyOmar BelhassainArmand Ajzenbergyohan751/2»Philippe JollyQui sommes-nous ?Nous contacterFAQJournal imprimĂ©Mentions lĂ©galesCharte Ă©ditorialeCGVConfidentialitĂ©
Thierryle luron On ne voit pas le temps passer de Jean Ferrat. VieuXSnocK. 2:35. Jean Ferrat - On ne voit pas le temps passer. Globetrotteur- j c. 2:22. On ne voit pas le temps passer. Ferrat la guitare des copains d'accord's. copainsdac. 2:11. Michel Drucker avoue vouloir encore passer du temps avec ses amis Charles Aznavour et Jean Ferrat . Touche pas Ă  mon
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Jen'ai pas le cƓur Ă  le dire. On ne voit pas le temps passer. Une odeur de cafĂ© qui fume. Et voilĂ  tout son univers. Les enfants jouent, le mari fume. Les jours s'Ă©coulent Ă  l'envers. A peine voit-on ses enfants naĂźtre. Qu'il faut dĂ©jĂ  les embrasser. Et l'on n'Ă©tend plus aux fenĂȘtres. Je suis fatiguĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De voir que le temps n’a rien effacĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey Que devrais-je faire pour me rattraper hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De toutes les erreurs que le temps, le temps, le temps n’effacera pas Je suis pas sĂ»re que je m’aime J’en suis mĂȘme convaincu Du mal Ă  demander pardon donc je me trouve des excuses Et j’ai cette pensĂ©e au bonheur dans le temps Et souvent je me souviens que je ne m’en souviens plus Je t’ai vu sortir de ma vie et t’effacer Le temps et la rancƓur ne font que nous Ă©loigner Le temps n’effacera rien et ne m’apaisera pas Si ma mĂšre meurt avec des rancunes contre moi Rien ne change Ni les Ă©checs, ni les erreurs, j’ai la mĂȘme peur On se dit que tout Ă©tait comme avant Une pierre en guise de cƓur, un rire en guise de pleure et la conscience ailleurs d’ici Rien ne change Et ce malgrĂ© les secondes et les heures Seul au monde et selon les Ă©preuves On regarde jamais nos succĂšs comme on voit nos dĂ©faites Le temps n’efface pas nos regrets et nous emporte avec Je suis fatiguĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De voir que le temps n’a rien effacĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey Que devrais-je faire pour me rattraper hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De toutes les erreurs que le temps, le temps, le temps n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas Courir aprĂšs le temps pour camoufler mes fautes On ne voit pas le temps passer mais le temps passe Ă  autre chose Fatiguer d’ĂȘtre un homme prisonnier de ses pensĂ©es Je veux ĂȘtre un homme qui arrĂȘte d’y penser Repartir Ă  zĂ©ro n’est qu’un mirage En apprenant de mes fautes je deviens plus sage Je planifie plus l’avenir mon temps de vie est faussĂ© Est-ce que les pleurs nettoient les cƓurs blessĂ©s Je vais de l’avant Je ne promets pas demain mais j’avance dans l’optique de faire mieux qu’hier Je vais de l’avant Le temps restera neutre du berceau au cimetiĂšre Quoi qu’il arrive je vais de l’avant Le temps nous a vu naitre, grandir On mourra en assumant les tords d’une vie Je suis fatiguĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De voir que le temps n’a rien effacĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey Je suis fatiguĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De voir que le temps n’a rien effacĂ© hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey Que devrais-je faire pour me rattraper hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey De toutes les erreurs que le temps, le temps, le temps n’effacera pas N’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas HĂ©hĂ© hey hĂ©hĂ© hĂ©hĂ© hey n’effacera pas Paroles2Chansons dispose d’un accord de licence de paroles de chansons avec la SociĂ©tĂ© des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM Cequi ne touche pas mon temps m’est Ă©tranger. C’est comme dire Ă  un enfant qu’on l’aime sans passer du temps avec lui. Pourquoi particuliĂšrement ce jour-lĂ  ? Testez vos connaissances avec le quiz ci-dessus20 questions Le temps c’est de l’argent . Time is money expression d’origine anglaise Un travail Ă  temps complet, Ă  temps plein, Ă  temps partiel, Ă  mi-temps . En France, en 2019, la durĂ©e lĂ©gale d’un travail Ă  plein temps est de 35 heures par semaine. Les temps sont durs . On traverse une pĂ©riode difficile, les temps sont durs pour les chĂŽmeurs de longue durĂ©e. Il faut laisser le temps au temps / du temps au temps Proverbe qui cĂ©lĂšbre la patience. Il faut compter sur l’écoulement du temps pour qu’une situation compliquĂ©e s’arrange, qu’un problĂšme se rĂ©solve. Ne rien faire et attendre. Nous rĂ©ussirons Ă  mener Ă  bien ce projet un jour. Il faut laisser du temps au temps ». Vivre de l’air du temps Vivre de peu, sans moyen. Il a toujours vĂ©cu de l’air du temps et ça ne changera pas. Il y a un temps pour tout Expression tirĂ©e de la Bible. Un temps pour enfanter et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour arracher, un temps pour tuer et un temps pour guĂ©rir, un temps pour pleurer et un temps pour rire
 ». Cette expression se rapproche de celle ci-dessous chaque chose en son temps ». Un bonne chose si elle est rĂ©alisĂ©e Ă  contre-temps, pas au bon moment peut se rĂ©vĂ©ler mauvaise. Autres temps, autres moeurs. À chaque changement d’époque, on change de comportements. Les choses Ă©voluent avec le temps. Chaque chose en son temps Faire les choses l’une aprĂšs l’autre sans griller les Ă©tapes et sans prĂ©cipitation.. On va dĂ©jĂ  nettoyer les murs, boucher les trous et ensuite on pourra commencer Ă  tapisser. Chaque chose en son temps ». Avoir le temps / Ne pas avoir le temps / Avoir juste le temps de
 / Avoir largement le temps de
 . Je suis dĂ©solĂ©e mais je n’ai pas le temps de te parler, il faut que j’aille travailler.. Tu as le temps de passer Ă  la pharmacie chercher un mĂ©dicament ? . Bonjour, je passe en coup de vent. J’ai juste le temps de dĂ©poser les courses que tu m’as demandĂ©es d’acheter.. J’ai largement le temps de faire quelques courses au supermarchĂ© avant d’aller chez ton frĂšre. Tout le temps Sans arrĂȘt, continuellement.. Je ne sais pas ce que j’ai, j’ai tout le temps soif ! Il Ă©tait temps ! / Il est temps de
 / Il est grand temps de
 / À temps Il Ă©tait temps c’était juste au niveau du temps mais pas trop tard heureusement. . Ah, te voilĂ  ! Il Ă©tait temps, j’allais partir ! Ça fait plus d’une heure que j’attends devant le est temps de
. C’est le moment de
. Il temps de passer des paroles aux actes. Il faut agir maintenant !Il est grand temps de
 Il est urgent de
. Je crois qu’il est grand temps de protĂ©ger les espĂšces animales qui sont, pour certaines, en voie d’extinction. À temps juste au bon moment. Tu es arrivĂ© Ă  temps chez toi pour voir tes grands-parents ? Être en avance sur son temps . Certains artistes sont en avance sur leur temps et souvent mĂ©prisĂ©s par leurs contemporains. Marquer un temps d’arrĂȘt . Je l’ai aperçu sur le quai de la gare et je suis allĂ© le voir. D’abord, il a marquĂ© un temps d’arrĂȘt et ensuite il m’a reconnu. Prendre son temps Marquer une pause, ralentir le rythme pour s’accorder un moment de loisir. . Prends ton temps, on n’est pas pressĂ©s, la sĂ©ance ne commence que dans deux heures. . De temps en temps, il faut savoir prendre son temps, s’accorder une petite pause quand le rythme de la vie devient trop rapide. Tuer le temps Occuper le temps pour ne pas s’ennuyer.. Je fais des mots croisĂ©s le matin et l’aprĂšs-midi je regarde la tĂ©lĂ©vision. Il faut bien tuer le temps ! Passer le temps / Passer son temps Ă  
 faire quelque chose / Avoir un passe-temps un hobby . Avec ton grand-pĂšre, nous jouons tous les jours Ă  un jeu de sociĂ©tĂ©. Ça nous amuse et puis il faut bien passer le temps !. Elle a un passe-temps qui fait qu’elle ne sort pas beaucoup ! Elle tricote toute la journĂ©e. Prendre du bon temps Passer des moments agrĂ©ables.. C’est Ă  son tour maintenant de prendre du bon temps, il l’a bien mĂ©ritĂ© aprĂšs deux annĂ©es de travail acharnĂ© ! Faire un emploi du temps / avoir un emploi du temps surchargĂ© Un emploi du temps » c’est comme un planning » c’est-Ă -dire un plan de travail, un programme de travail. Le mot planning » est maintenant plus utilisĂ© que emploi du temps ».. Le premier jour de votre entrĂ©e Ă  l’école, vous recevrez votre emploi du temps. Le plus clair du temps / Le plus clair de son temps / La plupart du temps Le plus clair de son temps = la majoritĂ© de son temps. Il passe le plus clair de son temps Ă  jardiner et Ă  tondre le gazon.. Les touristes Ă  la mer passent le plus clair de leur temps sur la plage.. Les Ă©lĂšves passent le plus clair du temps Ă  copier ce qu’il est marquĂ© au tableau sans mĂ©moriser.. La plupart du temps c’est son mari qui s’occupe des enfants. En mĂȘme temps Faire deux choses en mĂȘme temps = au mĂȘme moment / Ă  la fois. Je ne peux pas t’aider pour l’instant, je suis en train de faire mes comptes et je ne peux pas faire deux choses en mĂȘme temps ! je ne peux pas faire deux choses Ă  la fois . Ils sont arrivĂ©s en mĂȘme temps = ils sont arrivĂ©s au mĂȘme moment. Dans un premier temps, 
 Dans un deuxiĂšme temps
 Dans un premier temps = au prĂ©alable, tout d’abordDans un deuxiĂšme temps suite du premier temps ». Dans un premier temps, je vous parlerai de la crise Ă©conomique qui sĂ©vit dans notre pays et, dans un deuxiĂšme temps, j’aborderai les diffĂ©rentes solutions proposĂ©es pour rĂ©duire les inĂ©galitĂ©s. Il fait un temps de chien / Il fait un temps Ă  ne pas mettre un chien dehors / Il fait un sale temps Il fait un mauvais temps par exemple de la pluie et du vent. Depuis la nuit des temps / De tout temps Depuis trĂšs trĂšs longtemps / Depuis une pĂ©riode trĂšs reculĂ©e dans le passĂ© et dont on ne sait rien.. Évoquant le passĂ©, les peuples autochtones disent qu’ils habitent ce territoire depuis la nuit des temps. Un laps de temps prononcez le p » et le s » / lapse » Un espace de temps qui s’est Ă©coulĂ©, en gĂ©nĂ©ral assez court.. Ils veulent obtenir le plus d’argent possible en un laps de temps assez court. De temps en temps / De temps Ă  autre faire la liaison / Pendant quelque temps / Depuis quelque temps De temps en temps quelquefois. Vous versez la poudre dans le lait et vous remuez de temps en temps jusqu’à temps Ă  autre moins courant que de temps en temps » quelquefois, Ă  certaines occasions. Il lui arrive de temps Ă  autre de fumer un gros cigare de la Havane. Pendant quelque temps = pendant une pĂ©riode indĂ©terminĂ©e mais pas trop longue . Elle va aller se reposer pendant quelque temps chez son oncle Ă  la quelque temps = depuis un temps indĂ©terminĂ© mais pas trop long. J’ai constatĂ© que depuis quelque temps on voit beaucoup moins d’oiseaux dans les jardins. Ces derniers temps / Dans les premiers temps / Depuis ce temps-lĂ  / Dans ce temps-lĂ  ou en ce temps-lĂ  Ces derniers temps = depuis peu de temps, derniĂšrement.. On entend beaucoup parler du rĂ©chauffement climatique ces derniers les premiers temps = au dĂ©but. Dans les premiers temps, j’étais heureux de vivre seul loin du bruit de la ville mais je me suis bien vite ce temps-lĂ  = depuis cette pĂ©riode, cet Ă©vĂšnement. Elle a eu un accident de voiture causĂ© par un sanglier qui traversait la route. Depuis ce temps-lĂ , quand elle traverse une forĂȘt, elle roule Ă  peine Ă  60 km/h. Dans ce temps-lĂ  = Ă  cette Ă©poque. Au dĂ©but du 20e siĂšcle, les gens Ă©taient insouciants. Dans ce temps-lĂ , ils travaillaient dur mais s’avaient s’amuser d’un rien. Juste Ă  temps / Ă  temps Juste, pile au bon moment.. J’avais oubliĂ© le rendez-vous chez le docteur mais je me suis dĂ©pĂȘchĂ© et je suis arrivĂ© juste Ă  temps au cabinet. Rattraper le temps perdu / Donner de son temps . Tu nous as mis en retard et maintenant il faut rattraper le temps perdu !. Il pourrait donner un peu de son temps pour s’occuper des enfants. Par les temps qui courent / En temps de 
 Par les temps qui courent de nos jours, actuellement, Ă  l’heure actuelle.. Je serais Ă  ta place, par les temps qui courent, j’éviterai de me promener toute seule la nuit. En temps de
 = quand il y a
. En temps de crise, les gens consomment beaucoup moins ce qui n’arrangent pas l’économie. en temps de guerre
, en temps de paix
 Au temps des 
 / Le temps de .. des
 = Ă  la pĂ©riode de
. Le chĂąteau de Versailles au temps des rois Ă©tait habitĂ© par les gens de la Cour.. Les rues des villes au temps des cathĂ©drales n’étaient pas propres. En temps ordinaire Habituellement.. En temps ordinaire, j’aurais pu vous aider mais lĂ  je dois partir de suite. En temps utile / En temps et en lieu Au moment voulu, choisi, appropriĂ©.. Je vous ferai savoir en temps utile la dĂ©cision que nous aurons prise. En deux temps, trois mouvements / En un rien de temps = trĂšs rapidement . C’est incroyable, ces singes sont trĂšs malins et trĂšs rapides. Le matin, au petit dĂ©jeuner, ils s’approchaient et en deux temps trois mouvements ils repartaient avec un croissant qu’ils piquaient sur la table. Faire la pluie et le beau temps Avoir une position sociale qui permet de dĂ©cider de tout ou presque / Être trĂšs puissant / Avoir tous les pouvoirs. Envoie ta demande d’emploi Ă  Monsieur Martin, il fait la pluie et le beau temps dans cette entreprise. Parler de la pluie et du beau temps Parler de tout et de rien / Parler de banalitĂ©s. Je viens de parler Ă  la voisine. . Qu’est-ce qu’elle t’a dit ?. Rien de particulier, on a parlĂ© de la pluie et du beau temps. Gagner du temps / Perdre du temps / Perdre son temps Gagner du temps – Faire en sorte d’avoir du temps supplĂ©mentairePerdre du temps – Gaspiller un temps qui pourrait servir Ă  autre chose.. Gagner du temps au travail 10 rĂšgles pour travailler plus vite. Il perd son temps Ă  jouer Ă  des jeux sur son tĂ©lĂ©phone et pendant ce temps-lĂ  le travail s’accumule. . Bon, on a assez perdu de temps comme ça ! Tu viens avec nous et tu ne discute pas ! Trouver le temps de 
 / Trouver le temps long . Je suis dĂ©bordĂ©e en ce moment, je ne trouve mĂȘme pas le temps de passer te voir. . Vous en avez mis du temps, je m’inquiĂ©tais ! Je trouvais le temps long ! Le temps presse = il y a urgence Il y a urgence.. Chacun est conscient que le temps presse les ressources naturelles sont dĂ©gradĂ©es ou dĂ©truites et le rĂ©chauffement planĂ©taire nous menace. = De mon temps C’est une expression qui est utilisĂ©e par les personnes d’ñge mĂ»r en rĂ©fĂ©rence Ă  leurs jeunes annĂ©es.. De mon temps, les gens Ă©taient plus polis et n’étaient pas aussi pressĂ©s ! Avoir fait son temps . Il faut que j’achĂšte un sac Ă  main, celui que j’ai a fait son temps. À temps perdu . Prenez ce rapport et lisez-le Ă  la maison Ă  temps perdu.. Je suis mĂ©decin et Ă  temps perdu musicien aussi. > Retour → Liste des expressions françaises » Onne voit pas le temps passer. Une odeur de cafĂ© qui fume. Et voilĂ  tout son univers. Les enfants jouent, le mari fume. Les jours s'Ă©coulent Ă  l'envers. A peine voit–on ses enfants naĂźtre. Qu'il faut dĂ©jĂ  les embrasser. Et l'on n'Ă©tend plus aux fenĂȘtres. Qu'une jeunesse Ă  repasser. On se marie tĂŽt Ă  vingt ans et l'on n'attend pas des annĂ©es Pour faire trois ou quatre enfants qui vous occupent vos journĂ©es Entre les courses la vaisselle, entre mĂ©nage et dĂ©jeuner Le monde peut battre de l'aile, on n'a pas le temps d'y penser Faut-il pleurer, faut-il en rire? Fait-elle envie ou bien pitiĂ©? Je n'ai pas le cƓur Ă  le dire, on ne voit pas le temps passer Une odeur de cafĂ© qui fume et voilĂ  tout son univers Les enfants jouent, le mari fume, les jours s'Ă©coulent Ă  l'envers À peine voit-on ses enfants naĂźtre qu'il faut dĂ©jĂ  les embrasser Et l'on n'Ă©tend plus aux fenĂȘtres qu'une jeunesse Ă  repasser Faut-il pleurer, faut-il en rire? Fait-elle envie ou bien pitiĂ©? Je n'ai pas le cƓur Ă  le dire, on ne voit pas le temps passer Elle n'a vu dans les dimanches qu'un costume frais repassĂ© Quelques fleurs ou bien quelques branches dĂ©corant la salle Ă  manger Quand toute une vie se rĂ©sume en millions de pas dĂ©risoires Prise comme marteau et enclume, entre une table et une armoire Faut-il pleurer, faut-il en rire? Fait-elle envie ou bien pitiĂ©? Je n'ai pas le cƓur Ă  le dire, on ne voit pas le temps passer. Ce Qu'On Est Bien, Mon Amour SacrĂ© FĂ©licien Mis À Part Le Petit Trou Pas Cher J'Arrive OĂč Je Suis Étranger Les Beaux Jours J'Entends, J'Entends Chante L'Amour Un Jour Futur Nuit Et Brouillard Jen’ai pas le cƓur Ă  le dire. On ne voit pas le temps passer. Une odeur de cafĂ© qui fume. Et voilĂ  tout son univers. Les enfants jouent, le mari fume. Les jours s’écoulent Ă  l’envers. A peine voit-on ses enfants naĂźtre. Qu’il faut dĂ©jĂ  les embrasser. Et l’on n’étend plus aux fenĂȘtres. 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